『인생은 꿈』과 『구운몽』의 비교 연구: 세히스문도와 양소유의 꿈

Abstract

「」La Vida es Sueño」(1635) y 「Los Sueños de Nueve Nubes」(1689) son dos obras más destacables de España y Corea respectivamente en el siglo XVII. No son sólo unas obras de tiempo pasado que hayan perdido valor y vitalidad, sino al reescribirse constantemente, estas siguen ofreciendo motivos literarios tanto como la mitología. Creo que la razón de interminable interés de los lectores de hoy el día hacia tanto So-Yu Yang de 『Los Sueños de Nueve Nubes』como Segismundo de 『La Vida es Sueño』está en que permiten experimentar a todo el mundo el valor y significado de la vida, la vanidad del sueño y la increíble maravilla de la vida que no es cotidiana. A través de estas dos obras, se ha podido comparar de qué diferentes maneras impresionaban a los lectores occidentales y orientales en cuanto al sueño. En este sentido, desde el punto de vista de ciencia comparativa, se podría buscar el valor y significado de este texto, que compara las vidas y sueños de dos mundos; oriente y occidente. Estas dos obras ofrecen un panorama social del siglo XVII de sus mundos. Los puntos de vista de que dos mundos: Vida y Sueño no fuesen diferentes son muy similares en cuanto a los sentimientos y expresiones generalizados. Los sueños de nueve nubes muestran características filosóficas de budismo, confucianismo y taoísmo, y La vida es sueño ofrece la visión del verdadero valor de vida de una manera diferente a través de una forma, sueño, sobre la cuestión más caliente del siglo XVII, la discusión de la ideología católica: determinismo e indeterminismo. A pesar de que están mostrando diferentes ideologías religiosas, cómo ven el verdadero valor de la vida, una cuestión real de la humanidad, es un punto común. De la misma manera de que por medio de una metáfora de metamorfosis de Jangja en una mariposa, cuestiona la pregunta de que la realidad es un sueño o el sueño es una realidad para hablar de que la vida del hombre puede ser una fantasía, las dos obras cruzan lo real del sueño y lo irreal de la realidad entre sí. Aunque las personas contemporáneas que comparten diferentes historias no comparten mismos valores sobre la vida y el comportamiento social, las respuestas pesimistas y vanas que dan sobre la cuestión “¿Qué es la vida?” son iguales. Cuando se reconoce que la realidad que se cree que es lo real es, en realidad, algo falso, espejismo vano, momento inútil, sueño vacío, se pregunta sobre la vida verdadera y el significado de una vida feliz. El sueño nos permite abandonar la vida cotidiana y predecible y ver nuestro mundo con más valor y nuevas visiones. A pesar de la diferencia cultural de dos mundos entre el oriente y el occidente, los puntos de vistas pesimistas sobre la vida nos ofrecen, a nosotros, que vivimos incrustados en lo cotidiano y apresados por los deseos de la realidad, una oportunidad de meditarnos sobre el valor esencial de la vida.