로뻬와 띠르소의 연극에 나타난 여인의 복수
Revenge of the Woman in Lope and Tirso’s Plays
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초록
로뻬의 연극에 나타난 여인의 복수에서 그 주체는 여인이 아니다. 당시의 스페인 사회 에서 여인의 정조는 그 여인을 소유한 남편의 명예의 문제였고, 로뻬는 당시의 이러한 가 치관을 자신의 연극에 충실히 반영하였기 때문이다. 실제로 로뻬의 뻬리바녜스와 오까냐 의 기사단장에서는 아내의 정조를 유린한 기사단장을 남편인 뻬리바녜스가 직접 살해한 다. 그리고 왕이 곧 가장 훌륭한 심판관에서는 왕이 문제해결의 주체가 되고 푸엔떼오 베후나에서는 민중이 정조를 잃은 여인과 함께 하지만, 기본적으로 여인의 정조의 문제 는 그 여인이 속한 남편이나 아버지의 문제라는 인식이 지배적이다. 반면 띠르소의 연극 에서 묘사된 여인의 복수는 양상이 다르다. 띠르소의 연극에서 명예를 짓밟힌 여인은 자 신이 주체가 되어, 때로는 바예까스의 시골처녀와 초록바지의 돈 힐에서처럼 치밀한 계략으로, 때로는 갈리시아 여인 마리-에르난데스에서처럼 남성을 능가하는 강력한 무 력으로 자신의 명예를 훼손한 남성에게 통쾌한 복수를 실현한다. 여인의 정조와 복수라는 동일한 문제를 다루었지만, 이렇게 로뻬와 띠르소 간의 인식의 차이는 명백하다고 할 수 있다.
Abstract
In the revenge of the woman in Lope’s play, the subject is not a woman. In Spanish society at that time, the chastity of a woman was a matter of honor for her husband, who owned her, and Lope faithfully reflected these values in his play. In fact, in Lope’s Peribáñez y el comendador de Ocaña, the husband of Casilda himself kills a comendador who violated his wife’s chastity. And in El mejor alcalde, el rey, the king becomes the subject of problem solving, and in Fuente Ovejuna, the people are joined by a woman who has lost her chastity, but there is a prevailing perception that her chastity is a matter of her husband or father. On the other hand, the revenge of the woman depicted in Tirso’s play is in a different way. In Tirso’s play, the woman whose honor is trampled becomes the subject of revenge. On the one hand, through elaborate ploys, such as in La Villana de Vallecas and Don Gil de las calzas verdes, the woman realizes a delightful revenge. On the other hand, the woman can also take revenge on the man who defamed her with powerful force that surpasses men, as in La Gallega Mari-Hernández. Although the same issue of female chastity and revenge has been addressed, the difference in perception between Lope and Tirso can be said to be obvious.
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