띠르소의 『신앙심 깊은 마르따』와 몰리에르의 『타르튀프』의 비교 연구 -희극에 관한 이론의 관점을 중심으로-
A Comparative Study between Tirso’s Marta la piadosa and Molière’s Le Tartuffe ou l’Imposteur - Focused on the Theory of Comedy -
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초록
본 연구에서는 17세기 스페인의 희극작가 띠르소 데 몰리나와 17세기 프랑스의 희극작가 몰리에르의 대표적 희극작품들인 『신앙심 깊은 마르따』와 『타르튀프』를 오늘날의 희극 이론적 관점에서 상호 비교ㆍ분석해 봄으로써 그 차이점을 살펴보고, 궁극적으로는 어느 작 품이 희극 이론에 더 부합하는지를 규명해 보고자 한다. 두 희극작품은 공통적으로 주인공의 위선적 신앙심을 소재로 하고 있지만, 오늘날의 희극 이론에 비추어 보면 그 희극성은 상당히 다른 양상을 보여준다. 이를 위한 희극 이론으로서 프라이와 랑거의 생기론과 페이블맨과 웨 이드의 혁명적 메시지를 들 수 있는데, 결말에서 권선징악 대신 화합과 화해가 나타나고, 적 대자에 대한 직접적인 응징 대신 관객들이 무대에서 전개된 불합리한 상황에 대한 자발적인 비판의식을 갖도록 유도한다는 점에서 띠르소의 『신앙심 깊은 마르따』가 몰리에르의 『타 르튀프』보다 오늘날의 희극 이론에 보다 더 부합하다고 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the differences between Marta la piadosa, a representative comedy work of 17th-century Spanish comedy writer Tirso de Molina, and Le Tartuffe ou l’Imposteur, a representative comedy work of 17th-century French comedy writer Molière, by comparing and analyzing each other from the perspective of today's comedy theory, and ultimately to find out which work fits the comedy theory more. The two comedic works are based on the hypocritical faith of the protagonist, but in the light of today's comedy theory, the comedy shows quite different aspects. Comedy theories for this include Frye and Langer's vitalism and Feibleman and Wade's revolutionary message. Tirso's Marta la piadosa shows harmony and reconciliation instead of didactic morality at the end, direct retribution against the adversary is not realized, and instead, the audience voluntarily becomes critical of the irrational situation developed on stage. In this respect, Tirso's Marta la piadosa fits more with today's comedy theory than Molierere's Le Tartuffe ou l’Iimposteur.
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