<題群山二友圖>의 구조와 특징
The Structure and Characteristics of <Jegunsan-Leewoodo(題群山二友圖)>
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 석주(石洲) 권필(權韠)의 <제군산이우도(題群山二友圖)>에 대한 연구이다. <제군산이우도>의 구조와 특징을 고찰하였다. 권필은 850수의 한시(漢詩) 창작으로 예리한 시대정신과 핍진한 시정(詩情)을 그려낸 인물이다. 이처럼 <제군산이우도>는 목릉시단의 대표적 시인의 작품으로 의의가 있다. 특히 칠언고시(七言古詩) 26句의 장편 제화시(題畵詩)로 서사적 구조와 문화적인 측면에서 특징을 도출할 수 있다는 점에 주목하였다. <제군산이우도>는 조선 중기 조영(趙嶸)의 <군산이우도(群山二友圖)>라는 그림에 붙인 제화시이다. <군산이우도>는 조선 중기 화가이자 문인인 조영과 학자인 김주(金輳)와의 우의를 기리고자 제작된 산수인물화이다. <군산이우도>는 임진왜란으로 인한 피난 중에 김주와 조영이 호남의 군산도(群山島, 지금의 선유도)에서 우연히 만나 형제와 같은 우정을 나누었던 바를 영원히 간직하고자 남긴 그림이다. <제군산이우도>는 26구의 서사적 구조를 갖추고 있다. 모두 5단계로 구성되었다. 우선 김주와 조영, 두 사람의 뚜렷한 인물제시로 냉철한 지식인을 형상화하였다. 그리고 두 사람의 피난길에서 만남의 과정을 제시하였다. 화경(畵境)의 묘사와 함께 두 사람의 친밀성을 부각하였다. 두 사람간의 우의가 그들의 후손에까지 이어지기 바라는 염원을 담았다. 끝으로 그림에 대한 제화시의 필요성을 표현하였다. 이러한 서사적 구조를 바탕으로 문화적 특징을 도출할 수 있었다. 즉 26구의 서사적 구조로 그들의 만남과 우의의 스토리텔링성을 유추할 수 있었다. 이는 인물과 지역, 그리고 우정이라는 문화콘텐츠의 저변이 될 수 있다. 또한 시와 그림의 상호보완성을 파악할 수 있었다. 이로 인해 작품에 형상화된 우정에 대한 진솔한 표현은 강개한 기상(氣像)과 낭만적인 미감으로 드러났다.
Abstract
This study speculates on Gwon Pil's <Jegunsan-Leewoodo> and its structure and characteristics. Gwon Pil depicted the spirit of age and poetic sentiment sharply and truly in 850 Chinese poems. <Jegunsan-Leewoodo> was written by one of representative poets in Mokreung Poetry Circle. In particular, this study gave a focus on its narrative structure and cultural characteristics of a long poem named Jehwasi consisting of 26 lines. <Jegunsan-Leewoodo> is a Jehwasi for the picture titled <Gunsan Leewoodo> by Jo Young in the middle Joseon period. The <Gunsan Leewoodo> is a picture of figures, mountains and rivers to honor friendship between Jo Young and Kim Joo who were painters and literary persons in the middle Joseon Period. <Gunsan Leewoodo> was made to show that Gwon Pil met by accident Kim Joo in Gunsando(new Seonyudo) while fleeing during the Japanese invasion and became friends. <Jegunsan-Leewoodo> has a narrative structure of 26 lines and is composed of five steps. First, it describes cool-headed characters of Kim Joo and Jo Young as intellectuals and their dramatic encounter while fleeing. It highlights beautiful landscape and their friendship and longs for friendship to last forever. Finally, it emphasizes the necessity of Jehwasi. Based on the narrative structure, this study obtained cultural characteristics. That is, it is a 26 line narrative structure where their encounter and friendship were inferred. It is the base for culture content of persons, regions and friendship. Also this study identified the complementarity of poetry and pictures in <Jegunsan-Leewoodo> and discovered that it configures true friendship, sublime spirit and romantic sense of beauty.
참고문헌 (19)
- 권필, "한국문집총간 75", 한국고전번역원
- 장유, "한국문집총간 92", 한국고전번역원
- 김주, "운암선생문집 4책", 국립중앙도서관 소장본, ~
- 김상엽, "기억의 풍경" (2016), 쿠북
- 정민, "목릉문단과 석주 권필" (1999), 태학사
- 구본현, "題畵詩의 미학적 특징과 구현 원리", 동방한문학, (49), pp.137~166 (2011), 동방한문학회
- 구본현, "한국 제화시의 특징과 전개", 동방한문학, (33), pp.263~302 (2007), 동방한문학회
- 김대원, "高麗時代 畵論 硏究", 박사, 국어국문학과, pp.2012
- 金相燁, "趙嶸의 <群山二友圖>", 미술사연구, 6, pp.123~136 (1992), 미술사연구회
- 박영철, "<群山二友圖>와 群山島", 역사문화연구, (62), pp.89~120 (2017), 역사문화연구소[DOI]
- 이남면, "17세기 中國繪畫의 流入과 그 題畵詩", 漢文古典硏究, 27(1), pp.69~98 (2013), 한국한문고전학회
- 임희숙, "조선 중기 문인들의 회화관 연구", 박사, pp.2017
- 정혜린, "조선 중기 회화관 연구: 절파 山水畵와 詩書合一의 관계를 중심으로", 인문논총, (62), pp.169~202 (2009), 인문학연구원
- 조규희, "조선중기 지식인들의 회화관(繪畵觀)", 한글판<유교문화연구>, 1(18), pp.181~209 (2011), 유교문화연구소
- 조영임, "玉所 權燮의 題畵詩 硏究", 한국한시연구, (17), pp.151~177 (2009), 한국한시학회
- 황수정, "고경명 제화시의 의경과 미적 특질", 한국한시연구, (20), pp.199~234 (2012), 한국한시학회
- 황수정, "석주 권필 제화시(題畵詩)의 형상화 방식", 한국시가문화연구, (40), pp.311~340 (2017), 한국시가문화학회
- 황혜진, "‘그림 보고 글쓰기’의 전통과 교육적 창신-<마상청앵도(馬上聽鶯圖)>의 그림과 제화시를 중심으로-", 고전문학과 교육, (23), pp.125~150 (2012), 한국고전문학교육학회
- "도판", 건국대학교 박물관 소장본, ~