도산서원의 공간위계와 건축문화
A Study on the spacial hierarchy of architecture in Dosan Seowon
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초록
퇴계 이황은 조선시대를 대표하는 대유학자이자 선비이다. 그는 철학과 사상의 깊이뿐만 아니라, 그를 둘러싼 자연과 건축 그리고 건조 환경에 많은 관심을 가졌다. 본 연구는 이러한 퇴계 이황의 건축 조영의식을 파악하고, 그가 세운 도산서당을 비롯한 3채의 건축물과 퇴계 사후의 후손들에 의해 조영된 도산서원을 비교 연구하여 퇴계의 건축관과 조선 중기 서원건축 문화를 파악하고자 하였다. 결론적으로 퇴계는 자연-건축-인간이 하나가 되는 천인합일의 보편적 조영관을 확립하였다. 이러한 사고를 바탕으로 그는 도산서당을 포함한 생전의 건축군을 수평적으로 배치하였다. 이들의 특징은 자연-인간-건축 모두가 평등하고, 건축적 절제성이 표현되었다. 퇴계가 도산서당을 통하여 보여준 건축적 배려는 그의 철학과 사상적 이념이 함축된 것이다. 반면에 후대에 지어진 상덕사를 비롯한 전체 서원군은 대지의 물리적 한계로 수직적 배치형태를 보이고 있다. 상덕사축, 전교당축 그리고 진입축의 변화를 가지면서 배치되었다. 레벨 差를 통한 공간의 위계가 나타나고, 상부 공간을 향한 존엄성은 수직 공간구성의 특징이다. 이들 두 건축군을 어울려 전체 도산서원을 형성하고 있다. 이러한 도산서원은 조선중기 서원건축의 규범이 되었고, 나아가 19세기까지 서원건축문화를 이끄는 초석이 되었다.
Abstract
Toegye(退溪) Yi Hwang(李滉) is the great Confucianist(儒學者) in the Chosun Society. And he concerned not only Confucianism philosophy and idea but also the built environment between nature and architecture. This study is aimed to analysis the characteristics of architecture in Dosan Seowon(陶山書院). Dosan Seowon are divided into the two groups. First group of building was constructed by Toegye including the Dosan Seodang(陶山書堂). After death of Toegye, the constructed buildings were second group. In conclusion these groups are differented the characteristics of architecture. First group of building are represented to the principle of equality and temperance with the arrangement of horizon. From the Dosan Seodang, Toegye's consideration of architecture signified his philosophy and idea. On the other hand, second group are formed the arrangement of vertical, And master plan arranged to several axies with religion space, study space and utility space. The vertical composition is represented to the principle of dignity and hierarchy of space. Dosan Seowon and his principle of architecture are become the canon of Seowon architecture until nineteenth century.
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