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桐城派와 淸代中期이후 古文發展의 關係―姚와 梅曾亮을 중심으로
A Study on relation of a group of Tongcheng and Archaic writing'expansion from the middle period of the Qing dynasty
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주제분류중국어와문학
초록
Abstract
【중문초록】 本文旨在探討桐城派與淸代中期以後古文發展的關係。衆所周知，唐宋以來的古文傳統，到了淸代，藉著桐城派得以發展。但是，需要注意的是，乾隆以後，考證學的盛行、科擧制度的弊端和騈文的復興等因素，使得古文之學一度陷入困境。在這種情況下，嘉、道之際，桐城派的姚和梅曾亮對古文的發展做出大的貢獻，有趣的是，姚、梅二人爲了古文的發展所採取的策略，有異曲同工之妙：第一、姚、梅二人先把古文與當時盛行的學術思潮密切地結合起來。姚主張義理、考證、文章三者合而爲一，藉此說明當時盛行的考證學與古文不是對立的，而是相輔相成的，而且通過自己的古文創作，一定程度上實現其主張。梅曾亮則利用古文善於議論的特色，以自己的古文創作表現出嘉、道之際盛行的經世致用的學術思潮；第二、淸代中期以後，古文的發展與桐城派的講學活動有密切的關係。姚辭官以後，將近四十年間，在書院講學，以古文義法誘腋後進，因而在他的門下出現許多後起之秀。梅曾亮則在京師透過‘以文會友’的方式，以桐城古文之學敎導不少文人學者，使得桐城派的勢力傳播到全中國。
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