《唐詩三百首》의 현실 반영 작품의 수록경향 및 기준
The Characteristics of Creative Techniques of Poetry Reflecting the Reality In 《Tangshisanbaishou》
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 중국시의 전통인 현실 사회에 대한 반영과 풍자가 《唐詩三百首》의 選詩 기준에는 어떻게 발현되었는지에 대한 의문점에서 출발하였다. 그 해답을 얻기 위하여 첫째 《唐詩三百首》에 수록된 시들이 唐代의 어떠한 사회 현실을 반영하고 있는지 제재별로 분류하여 분석하였다. 둘째 《唐詩三百首》에 수록된 시들이 현실을 반영하는 표현 방식 상의 특징을 분석하여 그 것을 情景交融과 抒情化, 懷古로 나누어 그 구체적 표현 방식을 분석하였다. 다음 단계로 安史의 亂 이후 杜甫를 중심으로 변화가 일어난 唐詩의 흐름에 의거하여 현실주의적 詩觀을 발전시킨 그룹과 개성적인 표현을 발전시킨 그룹으로 나누어 《唐詩三百首》가 그들의 작품을 얼마나 수록하고 있으며 어떠한 선시의 기준이 작용하였는지를 분석하여 그 경향성을 도출하였다. 그 결과 《唐詩三百首》는 唐代의 변경지역의 이민족과의 잦은 갈등과 이를 해결하지 못하는 당시의 국방과 정치의 문제들을 반영하는 작품을 다수 수록하였으며, 9년 여간 지속된 安史의 亂과 그 이후 당 사회 현실을 비롯하여 唐詩의 창작 주체이자 관료였던 그들이 체험한 정치의 부조리와 통치자에 대한 풍자와 경계의 뜻이 반영된 작품들을 수록한 것을 볼 수 있었다. 이와 같은 당대 현실을 반영함에 있어서는 사실적인 묘사나 직설적인 비판과 풍자의 작품들은 소수이며 대부분이 풍경 묘사에 주관적 서정과 현실에 대한 비판적 인식을 기탁하여 情景交融과 抒情化를 추구한 작품들을 위주로 수록하였으며 현실을 과거 역사에 기탁하는 懷古의 작품도 선호된 것을 발견할 수 있다. 이러한 선시의 경향은 안사의 난 이후 일변한 中唐 이후의 시들에 대한 選詩에도 마찬가지로 적용되고 있다. 杜甫 詩의 수록에 나타난 선시의 경향과 杜甫의 현실주의적 詩觀과 유사한 맥락의 白居易를 비롯한 소위 新樂府 그룹의 시들의 選詩 경향에도 위와 같은 기준이 작용한 것을 볼 수 있었다. 杜甫의 개성적인 표현에 힘쓰는 경향에 영향을 받은 元和年間의 시인들의 작품이 많이 수록되지 않은 점과 元和體 고유의 속성이 드러나는 작품을 선택하지 않은 점 등에서도 그 選詩의 기준이 명확하게 드러난다. 요컨대 《唐詩三百首》의 편집자는 현실에서 비롯된 시인의 주관적인 서정과 현실 인식을 시의 언어로 형상화함으로써 독자들에게 직관적인 이해와 공감에 이를 수 있도록 하는 작품을 選詩의 기준으로 삼았다는 것을 알 수 있다.
Abstract
This study started with a question about the idea that Tangshisanbaishou mainly contained the poetry of the Glorious age of Tang Dynasty, and that the style of natural poetry such as Wang wei and Meng hao ran was the important criterion for selecting poetry. In order to obtain the answer of how the reflection and satire of the Chinese poetry was manifested in the standard of selecting within Tangshisanbaishou at that times, first, the problems of reality expressed in the recorded poems were classified according to the topics. Second, the characteristics appeared in the expressions were analyzed by dividing into Qingjingjiaorong; with the scenery depicted and the emotions expressed in perfect harmony, lyricism, and meditate on the past. Furthermore, we examined the tendency of the technique of reflecting reality in their poetry by dividing them into groups that developed realistic poetry and groups that developed individual expressions based on the historical changes of poetry where poetics of change occurred centering on Du fu after the rebellion of An and Shi. The poetry before the rebellion of An and Shi contained in Sanbaishou expressed indirectly their dissatisfaction with the actual politics while expressing their will of unworldliness and retirement. The works after the rebellion of An and Shi had a realistic aspect but most of them were composed of artistic conception and indirect and a euphemism expression that satirized the present with the past rather than realistic depiction or direct satire. In short, the editor of Tangshisanbaishou used the works as a in the standard of selecting that enabled the readers to reach intuitive understanding and sympathy by embodying the poet’s subjective lyric and reality recognition from reality in words.
참고문헌 (19)
- 임동석, "唐詩三百首" (2016), 동서문화사
- 趙昌平解, "唐詩三百首全解" (2013), 復旦大學出版社
- 邱燮友, "新譯唐詩三百首" (2005), 三民書局
- 蕭滌非等著, "唐詩鑑賞辭典" (2002), 上海辭書出版社
- 郭紹虞, "滄浪詩話" (2001), 소명출판
- 王士禎, "古詩箋" (1979), 上海古籍出版社
- 王士禎, "唐賢三昧集" (1997), 新文豊出版公司
- 王士禎, "四庫全書, 集部八, 唐賢三昧集", ~
- 王士禎, "四庫全書, 集部八, 唐人萬首絶句選", ~
- 沈德潛, "唐詩別裁集" (1975), 中華書局出版社
- 沈德潛, "淸詩別裁集" (1974), 中華書局出版社
- 劉大傑, "中國文學發展史" (1999), 百花文藝出版社
- 錢鍾書, "談藝錄" (2008), 三聯書店
- 김학주, "중국문학사" (2011), 신아사
- 李浩, "唐詩的美學闡釋" (2000), 安徽大學出版社
- 何方形, "唐詩審美藝術論" (2007), 浙江大學出版社
- 葛兆光, "道敎와 中國文化" (1993), 동문선
- 금지아, "王士禎⋅申緯시학에 나타난 杜詩觀고찰", 동방학지, 104 (1999)
- 李宇正, "刑象思惟試探", 중국인문과학, 60 (1987)