日本と植民地朝鮮における 性科学言説の展開とその相違に関する一考察
Progression of and Differences in Sexological Discourses between Japan and Colonial Chosun
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초록
19世紀の欧州にて隆盛した性科学(Sexology)は、人々の「性」がその人の全人格を表すもののように見なし、ある人の「性」が「正しい」か「正しくない」か規定することで、性的に逸脱した存在を社会的に排除しようとした。西洋の近代市民社会において性の規範を作った性科学は、日本では明治末期から昭和初期にかけて受容され、日本を経て植民地時代の朝鮮へ行き着いた。従来の研究では、日本に留学し、日本語の文献を介して性科学の知識を渉猟した知識人を中心に、性科学の知が朝鮮に知られるようになったことが指摘されてきた。しかし、本稿はそのようにして性科学を受け入れた朝鮮において、日本、ひいては西洋と異なる側面は見当たらないかという疑問を提示した。 その結果、西洋の性科学は「異常性欲」の持ち主が行った告白を「症例」として採択し、学説を立証する根拠として押し立てており、日本もまた、このような仕組みにしたがって性科学の言説を再生産したことが分かった。ところが、朝鮮の場合、性科学の知が述べられた文献に目を通してみても、当事者が行った告白は見つかっておらず、その原因として本稿が注目したのは、性科学が根を下ろした社会的・文学的環境の相違であった。よって本稿では、そのような相違を論証し、朝鮮の性科学が日本を経由して定着したにも関わらず、日本とは異なる形で進展した経緯を明らかにしようと試みた。
Abstract
Sexology, which flourished in Europe in the 19th century, regards sexuality as representative of an individual’s personality. It is a discipline that classifies individuals as “correct” or “incorrect” based on their sexualities and ostracizes those with non-normative sexualities. Sexology, which led to the establishment of norms pertaining to sexuality in modern Western civil society, began to be imposed in Japan between the end of the Meiji era and the beginning of the Showa era, and the idea reached colonial Chosun through Japan. Previous studies have pointed out that sexology became known in Chosun, mainly by intellectuals who had studied in Japan and delved into sexological works through Japanese materials. However, this paper raises the question of whether there are any aspects of sexology in Chosun that differ from the sexology prevalent in Japan and, by extension, in the West. One of the findings of this study was that Western sexology considered confessions of individuals regarding their non-normative or “perverted” sexual desires as “cases,” relying on such information to substantiate their sexological theory. In addition, Japanese sexology reproduced sexological discourses according to such a mechanism. However, since the social and literary backgrounds of Chosun differed significantly from that of Japan and the West, individual confessions are not found when searching the works in which the knowledge of sexology was stated. Therefore, this study attempts to investigate such differences to clarify how sexology in Chosun progressed differently than in Japan, despite its Japanese sources.
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