『나를 따르라』에서 『윤리학』까지: 본 회퍼에게 있어서 윤리적 사고의 발전에 대한 소고
From Nachfolge to Ethik: a thesis on Dietrich Bonhoeffer’s view of ethics, how it develops
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초록
본고는 본회퍼의 윤리적 사고의 발전의 성격을 『나를 따르라』와 『윤리학』을 중심으로 분석하였다. 『나를 따르라』와 『윤리학』으로 범위를 제한한 이유는 본회퍼의 다른 저작들보다 윤리적 사고가 가장 중점적으로 나타나기 때문이다. 따라서 필자는 본회퍼의 윤리에 대한 이해를 위해 상기 두 저작의 정확한 읽기를시도하였다. 우선, 두 저작을 자세하게 살피기 전에 본회퍼의 윤리적 사고의 발전적 성격에대해 지금까지 어떻게 다루어왔는지를 간략하게 살펴본 후, 두 저작의 역사적배경을 서술하였다. 그 다음, 『나를 따르라』와 『윤리학』에서 논의된 9개의 윤리적 주제를 중심으로 비교를 시도하였다. 이를 통해 분명해진 것은 본회퍼에게 윤리적 사고 발전의성격은 『나를 따르라』와 『윤리학』사이에 일관된 연속성과 연속적인 발전이 함께나란히 드러나 있다는 것이다. 계속해서, 『나를 따르라』와 『윤리학』의 역사적인 배경과 윤리적 요소들을 비교하는 동안 드러난 본회퍼에게 있어서 윤리적 관심과 윤리의 역할이 무엇인지를연구하였다. 이것을 통해 본회퍼의 윤리적 관심은 현재적 상황을 주목함과 동시에 예수 그리스도안에서 계시된 오늘의 하나님에 대한 생각을 통합적인 연관성안에서 구체화하고 있었다. 더 자세히 말하자면, 그의 윤리적 관심은 확고한 추상적인 원리나 단순한 상황분석으로부터 출발하는 것이 아니라 스스로 현재적 상황과 깊게 연대하신 예수 그리스도 안에서 계시된 하나님으로부터라는 사실이다. 이런 두 가지 연관성은 교회투쟁시기와 공모(Konspiration)시기에 본회퍼가 전체적인 삶의 영역 안에서 함께 사는 법(mit-leben zu lernen) 을 실천할 때 중요한 역할을 담당했다. 마지막으로, 본회퍼의 윤리적 사고가 한국교회에 주는 의미를 간략하게 언급하였다. 본회퍼 윤리적 사고는 어려움 속에 직면해 있는 한국교회가 다시 한 번교회다운 교회가 될 수 있는 중요한 길잡이가 될 수 있음을 확인하였다.
Abstract
This paper is an analysis on Bonhoeffer’s view of ethics: especially on how his ethical perspective has developed. The research has been done on two of his outstanding works of ethics, Nachfolge and Ethik, both of which reveal Bonhoeffer’s understanding more prominently than any other works of his. For the research and for better understanding of his ethical view, the two books need to be read meticulously. Before delving into the main texts, this study briefly shows how theologians have discussed Bonhoeffer’s view and its developmental characteristic. Then the historical background is provided on how these two books came to the world. Nine ethical subjects from each book are dealt via the means of comparison. What becomes clear through this analysis is “continuity” in Bonhoeffer’s ethical view and its developmental characteristic, which are permeated in both Nachfolge and Ethik. While the study compares the historical backgrounds and the points at issue, it also brings into focus Bonhoeffer’s concern for ethics and his understanding of its role. Bonhoeffer pays attention to the real world, more specifically, the current situation of the world he is living in. However, at the same time, in an attempt to integrate the world into the Word, he brings the world to “God of today” which is revealed in Jesus Christ. In other words, Bonhoeffer’s ethics begins neither with an objective observation nor from an abstract idea on the principles of the world. Rather, it begins with God in Jesus Christ who actively connects the world to himself through purposeful intervention. Such understanding plays an important role in Bonhoeffer’s life, especially when he had to practice ‘mit-leben zu lernen’ (a life of integration) during NAZI regime and the period of Konspiration. Finally, the influence of Bonhoeffer’s ethical view on Korean church is discussed. It will help guide Korean church, still dampened by ethical crisis, to restoration.
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