새로운 수도원 운동 - 본회퍼의 사상을 중심으로
New Monastic Movement: Focusing on Bonhoeffer’s Thought
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초록
이 논문의 목적은 본회퍼가 1935년 1월 15일의 한 편지에서 밝힌 “새로운 수도원 운동”(방식)이 과연 무엇을 의미하는지 밝히는 것이다. 이를 위해 본회퍼가가진 수도원에 대한 이해를 중심으로 서술하되 수도원 운동을 ‘왜’ 주장하게 되었는지를 역사적인 배경을 고려하여 간략하게 다루었다. 그리고 “새로운 수도원운동”이 1935년 이후로 그의 신학적인 활동 가운데서 어떤 모습으로 드러나는지를 연구하였다. 특히 1935년 이후 목회자 후보자들을 위한 교육기관인 핑켄발데신학원에서 실천한 모습이나 신학적 논의들을 중심으로, 즉 『나를 따르라』와『신도의 공동생활』을 중심으로 연구하였다. 그 결과 다음과 같이 결과가 나왔다. 첫째, “새로운 수도원 운동”은 산상수훈의 말씀 위에 세워진다. 둘째, “새로운 수도원 운동”은 삶의 전 영역의 수도원화이다. 셋째, “새로운 수도원 운동”은 말씀과 공동체의 역동적인 관계 속에 있다. 넷째, “새로운 수도원 운동”은 공동의 삶을 기반으로 하는 “외부를 향한 내부로의 집중”의 방향성을 가진다. 그리고 이런연구결과를 바탕으로 오늘날 한국교회에게 본회퍼가 말한 “새로운 수도원 운동” 이 한국교회의 사회적 신뢰도 회복을 위해 좋은 방향성을 제시할 수 있음을 결론으로 제시하였다.
Abstract
The purpose of this paper is first to identify what the “new monastic movement” means in Bonhoeffer’s letter of January 15, 1935. The understanding of the monastery is centered on Bonhoeffer’s understanding, but this study briefly discusses why he came to insist on the monastic movement in light of its historical background. In addition, the study scrutinizes how the “new monastic movement” had emerged from his theological activities since 1935. Particularly, since 1935, Bonhoeffer had focused on the followings of “Discipleship” and “Life Together” which centered on the theological discussions and the practice of the seminary at Finkenwalde, an educational institution for pastoral candidates. The result is as follows: first, the “new monastic movement” is built on the words of the Sermon on the Mount. Second, the “new monastic movement” is monasticizing every aspect of life. Third, the “new monastic movement” is in a dynamic relationship between the Word and the community. Fourth, the “New Monastic Movement” has a direction of “focusing on the inside toward the outside” based on the common life. Based on these results, we conclude that Bonhoeffer’s New Monastic Movement can present a good direction for the restoration of the Korean church’ s social credibility.
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