가족 관계를 통해 본 한국과 몽골 설화 － 친부 및 자식 살해 모티프를 중심으로－
A folk tale of Korea and Mongolia that see throughfamily relations
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초록
이 논문은 한국과 몽골 두 나라의 설화에 나타나는 가족 관계를 비교한다. 이를 통해 두 나라의 설화적 친연성(親緣性)과 차별성을 고구하는 것을 목적으로 한다. 공통적인 유교문화권 속에서 ‘효’를 강조하는 입장에서 볼 때 두 나라의 설화는 내용과 구조면에서 친연성이 있다. 그러나 다른 한편으로는 차이도 나타나는데, 몽골 설화의 경우 친부 살해 모티프가 보인다는 점이다. 이에 반해서 우리의 경우는 친부 살해는 나타나지 않으나 상대적으로 자식 살해 모티프가 많다고 하는 사실이다. 부연하자면 몽골의 경우는 딸이 친부를 살해함으로써 자신이 희망하는 삶을 획득하는 모습을 볼 수 있다. 그러나 우리의 경우에는 그러한 전복은 나타나지 않으며, 반대로 부모가 자식을 살해하는 유형이 많다. 이는 가족의 개념에 대한 하나의 실마리를 제공하는데, ‘가족’이란 구성원 간의 정(情)과 가족 상호간 권력 관계의 합으로 정의될 수 있을 것이다. 따라서 몽골 설화에서는 이러한 가족 간의 권력 관계를 통해서 볼 때 남녀 간의 평등이 강조된다. 하지만 우리의 경우는 자식 스스로 자신이 부모의 소유라는 관념을 내재화하여 철저하게 혈연을 강조하고 있으며, 이는 권력 구조를 더욱 공고히 하는 방향으로 이어진다. 이러한 가족 속에 은폐된 권력의 문제는 서양의 경우도 <오이디푸스>를 비롯하여 대체로 유사하다. 이로 볼 때, 가족 안에서의 사랑과 권력 관계는 보편성의 문제라고 할 수 있다. 결국 몽골 설화에 나타나는 평등을 강조하는 관념과 소유를 강조하는 우리와는 분명 간극이 있는 것이다.
Abstract
This thesis compares family relations that appear to a folk tale of the two countries(South Korea and Mongol). Through this, do by purpose that investigate the difference and syngeneic－nature in the two countries’ folk tale. When see in standpoint that emphasize ‘Filial piety’ in common Confucianism cultural area, folk tale of the two countries is syngeneic－nature in the content and structure. But, on the other hand, difference appears, a folk tale of Mongol looks a patricide－motive. On the contrary, there are several motives which is patricide in Korean culture. To amplify, in the case of Mongol, can see appearance that acquire the life that daughter hopes by oneself by kill real father. But, in the case of Korea, such the overthrow does not appear, and a type of filicide is much on the contrary. This supplies one clue about family’s concept, ‘Family’ may be defined by unit of an affection and power relation between the members of a family. Therefore, when see in Mongol’s folk tale through power relation between this family, the equality between man and woman is emphasized. However, Korean cultures are that children themselves are internalizing the possession of parents and are emphasizing blood ties. Those are making more intensifythe power structure. Problem of power concealed in this family is resemblant on the whole Western culture including <Oedipus>. When see with this, in family, love and power relations can say that is problem of universality. Finally, there is a clearly difference with an idea which emphasize the equality that appear to Mongol’s folk tale and Korean which emphasize the possession.
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