구스타프 말러의 작품세계에 나타난 정체성과 패러독스적인 음악언어 - 소년의 마술피리 모음집에 기초한 교향곡을 중심으로
Identität und paradoxe Musiksprache in Gustav Mahlers Werken - unter besonderer Berücksichtigung der Symphonien aus Mahlers Des Knaben Wunderhorn
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초록
유대인인 말러는 다양한 문화적 환경 속에서 정체성 혼란과 문화적 동화의 유혹에서 끊임없이 고민하면서 자기의 것을 선택해야 했다. 그의 3중의 이방인으로서의 정체성은, 즉 독일어를 모국어로 하는 보헤미아 유대인으로 오스트리아의 국민이라는 주변인으로서의 입지는 음악언어에 있어서 주관성과 함께 철저한 주관성을 공존하게 했다. 말러 음악의 독창성은 고급문화 및 민속문화의 전통에서 연유한 음악언어들을 자기화하고 오직 그만의 언어로 총체적인 세계를 묘사하는데 있다. 아도르노는 말러가 고급문화와 하위문화를 자신만의 개인 양식 속에 집어넣은 까닭은 인간이 추구하는 보편성을 지향하려는 제스처이며 총체성으로서의 세계를 구축하고자 하는데 있다고 한다(vgl. Adorno 1960, 47-53). 말러는 전통적인 온음계적 조화를 해체하지 않으면서 혁신적인 음악을 만들어낸다. 아도르노는 이러한 말러 음악을 “당연한 것의 가상 der Schein des Verständlichen”으로, 그 안에는 “타자 das Andere”가 스스로를 숨기고 있다고 말한다(Adorno 1960, 241). 말러의 동시대인들이 그의 음악에서 느꼈던 고정관념에 대한 파괴와, 고상한 취향과 양식의 기준에서 벗어난 음악이라고 간주했던 바로 그 측면이 오늘날 우리가 말러와 공감대를 형성하는 부분이며 패러독스라고 할 수 있는 말러 음악의 독창성이다.
Abstract
Heute wird Mahlers Werk häufig gespielt und von namhaften Interpreten auf Tonträgern verbreitet. Mahler setzt einerseits die große sinfonische Tradition fort, anderseits stellt er Musik zutiefst in Frage. Keiner hat die Doppelgesichtigkeit der Jahrhundertwende musikalisch so gültig formuliert wie Mahler: Mahlers Anschauungen über die Stilarten in der Kunst können wesentlich zu einem tieferen Verständnis bestimmter Besonderheiten seiner Musik beitragen. So konstituiert der paradoxe Kunststil einen Bereich, der in vielen Symphonien nachweisbar ist. Ein eindrucksvolles Beispiel für das paradoxe Element bei Mahler findet sich in der Dritten Symphonie. An mehreren Stellen schlägt Paradoxe in Trivialität um. In Mahlers Welt spiegelt sich die ganze Welt. Die Welt wird duch Mahler in seinem Schaffen zu seiner Welt.
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