王夫之 詩論의 형성배경 고찰(1)- 父兄과 스승의 영향을 중심으로

Abstract

本稿從王夫之的父兄和師的啓發角度下, 探討王夫之詩論形成的背景。王夫之早年在人性，学问，诗论方面直接所受的教育，主要有其父王朝聘、叔父王廷聘、長兄王介之三人的影響, 還有間接受到同鄕先輩儒學者, 其私淑的伍定相及其屢稱之爲師的高世泰的影響。王朝聘是位極重儒家道德實踐的儒者, 他不僅陶鑄了王夫之學行所表現的儒者雰圍氣, 也促使王夫之詩論帶有儒家本位文藝觀的色彩。以此王夫之文藝觀帶“樂而不淫, 哀而不傷”、“溫柔敦厚”、“發乎情, 止於禮義”等儒家本位文藝觀顯著其特色。 王朝聘還以“制藝”做爲涵養德性的敎材, 受到其父的影響, 王夫之推崇經義的價値，認爲學習過程先“經義”後“文賦”。這些觀點都受到王朝聘的影響。王廷聘是宗主漢魏風骨, 盛唐的詩風, 對於公安、竟陵堅持排斥的態度。王夫之一時脫離其叔父的指導規範, 受到公安、竟陵流行的時代環境的影響, 他慾法李夢陽、何景明不成, 却中途改學“竟陵體”。但是王夫之終于當面其叔父的訓戒, 受到“深不喜竟陵體詩”等之影響, 摆脱竟陵派的影响，走向檠括於“興觀群怨”之路。王夫之的這種轉變受到其叔父的影響和啓發。王介之的“耿介嚴厲”影響王夫之一生學行和詩論、創作思想。其长兄王介之的“用詩”事例留给王夫之很深的印象，因而王夫之对于情感与语言, 作品与读者等等问题不断进行探索。王夫之通过王介之的啓發而提出关于创作, 欣赏的精辟见解。王介之的精神在明清患难之際,使王夫之發揮坚持不屈的精神，走向抗清斗争之路，使王夫之的诗词作品充滿爱国精神。王夫之受到伍定相的“詩達情”, 严别詩文體裁作用, 選集歷代詩文的啓發, 他主张“詩以道性情”，严格區分诗与其他文体, 選評自漢至隋之八代詩821首、唐詩558首、明詩1112首。這些都是受到伍定相的啓發所发挥的。高世泰曾評王夫之的“時藝”爲“忠肝義膽,情見乎詞”。王夫之受到高世泰的啓發, 觉悟到走向以“忠義”爲主的詩文創作之路。所以王夫之的詩詞作品帶“忠義”顯著, “孤高脫欲”的風格。 總之, 王夫之的詩論是父兄和師的啓發和通過對≪周易≫、≪尙書≫、≪詩經≫及“四書”等儒家基本經典的闡發、發揮而建立起來的。同時還吸收過老莊和佛學中的合理因素，从而奠定了自己的詩論。