李漁 戱曲理論 속의 商業性 고찰 ― ≪閑情偶寄≫를 중심으로
Commerciality in Li Yu’s Drama Xianqing'ouqi
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
該文根據李漁的≪閑情偶寄≫內有關戱曲創作理論中分析商業因子的問題進行硏究了。從李漁的商人品格, 有關戱曲創作時積極追求戱的娛樂性和通俗性的三個部分探討了李漁之商業的戱曲理論。李渔商人品格的形成显然與他的出身、经历、追求等有关。李渔出生在一個具有浓厚商业氣氛的家庭,從幼时就受到一些商业上的熏陶。他的戱曲活動是出于养家糊口的需要而卖文以糊其口的人生道路,因此他的戏曲理论和创作实践中已包含了诸多的商业化、市场化因子。李渔将戏曲作品當做一種用于交换、营利的商品,观众的接受过程则转化为一種消费行为,他本人则成了戏曲商品的制作者與销售者。思考如何选择创作题材是作品走向市场。首先,取材符合观众的欣赏习惯。他从容易激发普通市民读者兴趣的日常琐事人手。李渔强调娱人,高度重视喜剧创作、重视戏曲的娱乐功能,注重以诙谐機趣的表演體现。从这一创作宗旨出发,为了取悦观众, ≪閑情偶寄≫內主张“戒板腐”,提倡“重機趣”、“重科诨”。他认为戏曲创作应當出奇创新,应當走出模仿前人的窠臼以使观众有耳目一新之感。同時李渔极其重视戏曲的通俗性。李渔时代的戏曲消费者, 大多数缺乏良好的文化教养, 只有通俗戏曲才能赢得廣大的市民、市场。李渔为了適应观众欣赏的需要,倡导并实践着通俗浅显的戏曲语言风格。极力追求一種真实浅显的戏曲艺术风格。让观众能明了剧情、聽懂唱词宾白就成为最基本的要求。同时为了引起观众思想情感上的共鸣,题材就应當真实而不应荒唐。≪閑情偶寄≫內首先强调戏曲语言“贵显浅”,追求浅显易懂的戏曲的唱词宾白的创作。還有重視普遍的“人情物理”的體現。他的戏曲多以男女爱情、婚恋等通俗的故事为主。他将爱情这样的内容写人作品,引起了读者、观众的廣泛兴趣。李渔戏曲创作與演出的商业化倾向对建構他独具特色而又自成系统的戏曲理论體系、对推动當时戏曲的繁荣與发展却产生了积极的作用。
참고문헌 (22)
- 中國戱曲硏究院, "中國古典戱曲論著集成" (1980)
- 李根三, "演劇槪論" (1988), 文學思想社
- 李旭東, "中國戱劇管理體制槪要" (1989), 中國戱劇出版社
- "李漁全集" (1990), 浙江古籍出版社
- 章培恒, "十代戱曲家" (1990), 上海古籍出版社
- 譚帆, "優伶史" (1995), 中國社會民俗史叢書
- 肖榮, "李漁戱劇理論的成就和局限性", 杭州大學學報, (4) (1980)
- R. 삐냐르, "세계연극사" (1987), 탐구당
- 張庚, "中國戱曲通論" (1988), 上海文藝出版社
- 趙山林, "中國戱曲觀衆學" (1990), 華東師範大學出版社
- 黃麗貞, "李漁硏究" (1995), 國家出版社
- 張成全, "李漁創作的商品化傾向", 殷都學刊, (1) (1996)
- 楊艶琪, "論李漁重“場上之曲”的優與劣", 社科縱橫, (4) (1999)
- 唐德勝, "李漁劇論的觀衆立場及其貢獻", 廣州大學學報, 1(9) (2002)
- 박성훈, "李漁의 戱劇言語論", 中國文化硏究 (2002)
- 朴成勳, "李漁 ≪十種曲≫의 傳奇性", 중국어문논총, (27), pp.553~573 (2004), 중국어문연구회
- 周建淸, "論李漁的觀衆本位論", 戱劇文學, (3) (2006)
- 박성훈, "李漁의 賓白論再考-<閑情偶寄>를 中心으로", 중국문화연구, (9), pp.325~346 (2006), 중국문화연구학회
- "藝術百家", 2007, ~
- 박성훈, "李漁의 戱劇觀衆論 --《閑情偶寄》의 結構論을 中心으로--", 중국문화연구, (19), pp.123~144 (2011), 중국문화연구학회
- 박성훈, "李漁의 戱劇敎育論 --<<閑情偶寄>>를 中心으로--", 중국문화연구, (20), pp.175~194 (2012), 중국문화연구학회[DOI]
- 박성훈, "李漁의 劇團活動과 戱劇理論 小考", 중국문화연구, (21), pp.145~166 (2012), 중국문화연구학회