再現의 시학 ― 陸機의 <擬古詩> 12수

Abstract

在學術思想上，雖然玄學是魏晉時期的主流思潮。但在西晉，儒學傳統仍然占很重要的位置，大多文人的思想傾向於儒學，因此在文學上形成四言爲正的復古觀念。西晉時期四言詩創作非常興盛，其內容以歌功頌德、文人之間的頌贊爲主，大量沿襲儒家經典的語言。不僅如此，他們甚至力求再現≪詩經≫雅頌文學的傳統。傅咸≪毛詩詩≫、≪周易詩≫、≪論語詩≫、≪孝經詩≫等作，以儒家經典爲題，其主旨也類似於書鈔雜記。這種傾向代表着這時期宗經思想的一面。≪擬古詩十二首≫是力求再現前代文學經典的作品。本論文認爲其創作方式不止於爲模仿而模仿，而有意追求最理想的作品模式。陸機此作不同於何晏、張華、陶淵明、鮑照、劉爍等人的擬古之作，而基於當時的宗經觀念，以文人古詩爲抒情詩的經典作品，力求其模式的創造。其根據有三。第一，當時許多作家以前代名作爲對象，將其作品親手再次創作。如有≪七謨≫、≪演連珠≫、≪三都賦≫、≪遂志賦≫等作品。≪擬古詩十二首≫也是其中之一。第二，陸機說“詩緣情而綺靡”，這句話正符合於陸機此作品的創作方向和目的。第三，≪文賦≫旣是創作理論，又是文學作品。從其內容看，陸機相信文學的規律在理論上可以解決。≪擬古詩十二首≫能証明陸機的這種文學思想。從此看來，陸機≪擬古詩十二首≫的創作具有總結前代文學傳統的意義，應該將它視爲詩歌文人化過程中的一個現象評價。