현실과 이상을 넘나드는 황금키 민속신앙 : 송⋅원화본소설에 나타난영혼신앙과 만물유령관념
A over Boundaries of the Reality and Ideals Key: The Folklore Religion
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초록
宋元話本小說是宋元代市井文學的代表, 它不但反映了當時市民大衆的思想觀念, 而且它展現了一幅幅立體生動的民俗生活與市井百態, 濃厚的市民大衆生活氣畵卷. 由此我們可以看到流行於當時民衆的情神面貌. 民衆精神生活中占有重要地位就是民俗信仰. 它主要有靈魂信仰,萬物有靈觀念, 善惡有報等. 宋元話本小說中有一類精怪故事裏集中體現了靈魂信仰和萬物有靈觀念等. 靈魂信仰是民衆信仰世界的主要內容之一, 認爲人是肉體與精神的二元存在, 人死亡便是靈魂離開了肉體而不再回來. 而且它離開肉體之后不再回到陽界, 但由於種種原因, 有些靈魂還會在人間頻頻出現, 而民衆對這些靈魂的態度有欽敬與恐怖之兩種. 欽慕的靈魂都是具有超常神力, 所以民衆爲這些靈魂建廟立祠, 上香火施以祭拜以禳災祈祈福. 在民衆信仰中靈魂雖然具有超越的神力, 靈魂不僅具有明顯的人性色彩, 而且靈界所有的行事的基本法則與人界也幷無二致, 基于此, 雖然靈魂有超越的神力, 但人與靈魂之間的發生衝突有時也會以人的勝利而告終. 在宋元話本小說中集中表現的另一種民俗信仰是萬物有靈觀念. 在這里 山精水怪, 狐魅蛇妖都可以幻化爲美貌的女人形狀, 出人言行人事. 這些妖怪可親可愛, 可是民衆的想像她們往往具有較明顯的妖性而缺乏人性之美. 大都貪淫好色, 殘酷無情的存在. 妖怪也是如同靈魂(鬼神)顯示某種超自然的力量, 所以民衆在想像中對它們較强的畏懼心理. 民俗信仰中大衆相信萬物有靈, 對他門保持了一定的敬畏之情, 互不打擾, 兩兩相安, 但一旦妖怪作祟人間時, 人們一般會通過佛道法術加以驅除懲治. 這些過程中民衆不關他門是和尙還是道士, 只是願意除去妖怪而已. 這就是表現了人間對妖怪對決時也會以人的勝利而告終. 靈魂信仰與萬物有靈觀念都是民俗信仰的主要內容, 宋元話本小說中它們幷沒有明確的區分, 有時是互相浸透. 綜而論之, 宋元話本小說中的民俗信仰展現了當時大衆的精神世界. 其實大衆精神境界幷不高尙, 有時卑微和庸俗, 比如對施恩圖報, 轉嫁災禍等, 但它是自然而且眞實的. 這就是民俗信仰的特色.
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