화이트헤드와 들뢰즈: 대화가능성의 모색
Whitehead and Deleuze: Groping for the Possibility of Dialogue
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초록
가능태/잠재성으로부터 현실태로의 현실화의 과정이라는 관점에서 화이트헤드와 들뢰즈라는 두 과정적 철학자 사이의 창조적인 대화의 가능성을 모색해 보았다. 세계를 과정의 관점에서 그린다는 면에 있어서는 두 철학자가 유사하지만 과정에 대한 세부적인 이해에 있어서는 차이점도 없지 않았다. 상당히 유사한 과정적 사상을 전개한 두 철학자는 화이트헤드의 철저한 경험주의와 들뢰즈의 철저한 반-주체주의에서 가장 큰 차이를 보였다. 이외에도 여러 가지 유사성과 차이점이 있다. 이러한 유사성과 차이점에 관한 미래의 대화는 앞으로의 과정적 사상을 풍요롭게 하는 밑거름이 될 것이라고 기대하게 한다.
Abstract
This paper studies philosophies of Whitehead and Deleuze from a perspective of possibility/potentiality and actualization. Whitehead introduces creativity as the ultimate, but there is not the ultimate in Deleuze's thought. Nevertheless, the ultimate of Whitehead is similar to Deleuze's potentiality. Eternal object, extensive continuum, super-ject which is possibility of Whitehead are more static than Deleuze's body without organ, plane of consistency, abstract machine. 'Ingression' represents actualization of Whitehead. It has a passive character, for it is prehended by subject. Therefore, in Whitehead's actualization the role of subject is important. In comparison, the actualization which Deleuze speaks is represented by a articulation. In this case subject is made by articulation. we can see that Whitehead is a radical empiricist and Deleuze has a radical anti-subjectivism. Both Whitehead and Deleuze supposed the mediator between possibility/potentiality and actuality. It is God and abstract machine. Whitehead divided primodial nature and consequent nature of God, and mapped them onto possibility and actuality. Whereas in Deleuze, abstract machine on plane of consistency mediated between potentiality and actuality. This study groped for the possibility of dialogue between Whitehead and Deleuze. They are similar but heterogenous. These similarity and difference will serve as foundation for the future process thought.
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