儒家의 諫諍論 展開에 관한 考察
A Study on the Theory of Expostulation in Confucianism
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초록
근래 모 방송사에서는 유교 소개의 특집을 방영하는 서두에서 유가의 효는 부모의 부정에 대해서도 순종하는 것으로만 소개하여 오해를 낳게 한 일이 있었다. 실제 『논어』에서는 아비의 부정행위를 사직당국에 고발하는 것에 반대하는 입장에서 정직을 말하는 공자의 발언이 전한다. 그 내재적 의미를 깊이 생각하지 않으면, 집밖에 알리지 않으면서 아비의 부정을 묵인하고 순종하는 것이 정직함이요 효도인 것으로 이해하기 쉽다. 그러나 그것은 곧 사회적 정의의 가치추구와 상충되는 모순을 낳는다. 유가에서는 개인과 가정 및 사회 국가의 경계를 따라 도덕적 가치관을 달리 말하는 경우는 없다. 그렇다면 그러한 공자의 발언은 어떻게 이해되어야 할 것인가?이것은 경전에서 두로 언급되는 간쟁의 이론을 주목하여 해결될 수 있다. 諫이란 아랫사람이 윗사람의 잘못을 지적하여 고치게 하는 것을 의미한다. 공자는 효행론에서 ‘幾諫’을 말했을 뿐만 아니라 ‘爭子’의 역할을 중시하였다. 또 『書經』에서는 “임금이 간언을 따르면 성스럽게 된다.[侯從諫則聖]”고 하였으니, 성군의 경지에 이르기 위해서도 신하의 간쟁은 긴요한 것으로 보았던 것이다. 맹자와 순자도 그와 같은 성격의 간쟁론을 부단히 전개하였으며 유현들은 그 실천에 남달리 노력했고, 나아가 조선의 유교국가에서는 司諫院과 같은 기구를 설치하여 간쟁 활동을 정식으로 수용하는 형태를 취했다. 유가에서는 부자와 군신 관계에서 공경과 순응의 태도를 중시한다. 그럼에도 불구하고 윗분에 대하여 시비를 논하는 간쟁의 모습이 중시된 이유는 무엇일까? 이 답으로서는, 인간이란 바르고 정직하게 살아야 한다는 신념과 더불어 진리 공유에의 사명감이 매우 높았다는 사실을 들 수 있다. 간쟁은 현재에서 미래를 보며 더욱 바람직한 방향의 실천적 대안을 제시한다는 점에 특징이 있다. 따라서 간쟁의 전개는 삶의 현장에서 정의의 가치를 실현할 수 있게 하는 것이요, 구성원들로 하여금 도덕적 긴장감 속에 상호 보완의 화목한 분위기를 누릴 수 있게 하는 것이다. 그와 같은 간쟁이 발전적인 실효를 거두기 위해서는 우선 상대에 대한 존경심과 신뢰성이 견지되어야 하며 특히 諫者에게는 정당성을 담보할 높은 지혜가 요구되고 聽者에게는 간언을 기꺼이 수용할 관용적 태도가 요구된다. 이러한 모습은 오늘날 우리가 추구하는 소통의 확장과 공정한 사회 구현의 기반을 확충하는 데에 적극 기여할 수 있을 것으로 평가된다.
Abstract
The duke of Sheh[葉公] informed Confucius(孔子), saying, 'Among us here there are those who may be styled upright in their conduct. If their father have stolen a sheep, they will bear witness to the fact.' Confucius said, 'Among us, in our part of the country those who are upright are different from this. The father conceals the misconduct of the son, and the son conceals the misconduct of the father. Uprightness is to be found in this.' In the view point of Confucius, they must take all remonstrance for the maintaining of uprightness in their home life. Therefore Confucius said as follows. 'In serving his parents, a son may remonstrate with them but gently, and when he sees that they do not incline to follow his advice, he shows an increased degree of reverence, but dos not abandon his purpose.'The Confucian expostulation depend on the human dignity, benevolence, and social justice. So, the way of direct remonstrance in a soft tone is attached importance to the filial son and the faithful subject. And to be really effective, they must be able to take part in the dispensation of justice. Especially, the parents and the monarchs must not be repressive in dealing with their subordinates.
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