의암 유인석의 심설과 의리실천
Theory of mind and social participation of Yu In-seok
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초록
유인석(柳麟錫, 1842-1915)은 의병활동으로 널리 알려져 있지만, 사실 방대한 문집을 남긴 학자이다. 그는 생애 마지막까지 『우주문답(宇宙問答)』(1913) 및 『도모편(道冒編)』(1914)을 저술하여 학문과 항일무력투쟁을 병행했다. 그의 저술에는 시대에 대한 비판과 문명관이 종합적으로 실려 있으며, 심설은 무력투쟁의 목표와 방향을 정립하는 이론투쟁의 성격을 지닌다. 그 학문의 종지는 심주(心主)를 탐구하는데 있으며, 형이상과 형이하를 포괄하는 개념인 심이 어떻게 도덕주체로서 늘 선하고 바르게 한 몸을 주재할 수 있는가를 문제삼았다. 이를 위해 그는 리체리용(理體理用)의 리기설, 심주리설(心主理說), 명덕(明德) 주리설(主理說)을 주장하였으며, 이 바탕 위에 중화(中華) 대일통(大一統) 사상 및 그에 입각한 현실대응을 모색하였다. 유인석이 말하는 중화에 대해서는 다양한 토론과 비판이 가능하겠지만, 그가 지향하는 이상적 문명은 생명을 살리고, 사람을 사람답게 하며, 부의 균평 및 평화를 목표로 한다는 점에 주목할 필요가 있다. 유인석은 당대의 큰 화란의 근본 원인이 ‘인륜이 결여’된 데서 유래한다고 보았다. 도덕은 실력을 배양하는 걸림돌이 아니라, 오히려 실력은 도덕에서 나오는 것이며, 그것이 참된 실력이라고 보았다. 유인석이 기(氣)의 간섭을 받지 않는 심주재의 확립과 묘용(妙用)을 강조하고, 경(敬)공부에 치중한 것은 기(氣)의 용사(用事)로 표상되는 반인륜적 시대상황 속에서도 굳건히 도덕적 행위를 이어갈 수 있는 주체의 확립이 요청되었기 때문이라고 할 것이다. 유인석은 연해주와 만주로 이주하며 항일세력의 통합을 이루고 무력투쟁을 준비하였으나, 미처 실행하지 못한 사이 한일합방이 선포되고 만 어두운 현실에서 만년을 살았다. 그럼에도 불구하고 ‘주(主)가 되는 것’ 즉 리는 ‘그대로 존재한다[自在]’한다는 선언은 성리학이 지녀온 도의의 문명은 무도한 힘에 의해 잠시 그 빛을 잃었을 지라도, 그것의 진리성까지 훼손되는 것은 아니며, 오히려 그것이 어두운 현실을 헤쳐 나갈 수 있는 등대와 같이 뚜렷하게 존재한다는 뜻으로 읽을 수 있을 것이다.
Abstract
Yu In-seok(1842-1915) is widely known as an anti-Japanese activist, but he is actually a scholar who has left many writings behind. Until the end of his life, he went through both academic and anti-Japanese struggles. His writings are comprehensively marked with criticism of the times and his view of civilization, and his theory has the character of a theoretical struggle that establishes the goal and direction of his armed struggle. His academic subject was always in "How can the mind be the master of a body?" He explored how the mind as a moral entity could always preside over a good and upright body. Various discussions and criticisms will be possible on the theory of Yu In-seok, but it is worth noting that the ideal civilization he aims at saving lives, making people human, and aiming for equality and peace of wealth. Yu In-seok believed that the root cause of the great turmoil of the time came from the "lack of humanity." Morality is not a hindrance to the cultivation of abilities, but rather a moral one, and it is a true one. Yu In-seok emphasized the establishment and activity of mind subjects that were not subject to 氣's interference. He moved to the Maritime Province of Siberia and Manchuria to unite anti-Japanese forces and prepare for an armed struggle, but he lived his life in the dark after the annexation of Korea was declared. Nevertheless, he declared, 'To be the core,' in other words, Li remains as it is. It is that although a moral civilization may have lost its light for a moment by an inexhaustible force, its truthfulness is not undermined. Rather it exists distinctly like a lighthouse that can weather the dark reality.
참고문헌 (8)
- 유인석, "의암집, 한국문집총간 337~339권", 한국고전번역원DB, ~
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- 이동준, "한국사상의 방향" (2011), 성균관대출판부
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- 함영대, "〈宇宙問答〉과 柳麟錫의 文明意識", 태동고전연구, 27, pp.103~129 (2011), 태동고전연구소
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- 강필선, "화서 이항로의 철학사상 연구 : 도학과 의리사상을 중심으로", 박사, 한국철학, pp.2002
