吳駿善의 학문성향과 의리정신

奇正鎭(蘆沙, 1798~1879)이 호남에서 강학할 때에, 여러 지역 출신의 제자들이 그의 문하에 몰려들었다. 이들은 기정진의 성리학과 위정척사 정신을 투철히 계승하고, 각자 거주 지역에서 강학과 의병활동 등을 활발하게 전개하여 노사학파의 위상을 다지는 데 기여하였다. 기라성 같은 기정진의 문인들 중에서도 吳駿善(後石, 1851~1931)은 비교적 만년 제자그룹에 속한다. 그는 긴 세월동안 志於齋․氷雪堂․永思齋․聳珍精舍 등에서 강학과 저술활동을 병행하였는데, 국내외 정세가 급변함에 따라 유학의 전통이 붕괴되어가던 시대상황 속에서도 道學의 의리정신을 강인하게 실천한 인물이다. 이 글은 조선조 후기, 한말, 일제치하에서 활동한 오준선의 학풍과 몇 가지 성리설, 그리고 현실인식에 나타난 의리론 등을 살펴본 것이다. 도학에서 발현된 오준선의 의리정신은 家學의 전통으로 내면화되었고, 기정진 성리학의 영향을 받아 체계화되었으며, 당대 기호 산림들을 순방하면서 공고화되었다. 그는 전문적인 성리학 저술을 남기지 않았지만 기정진의 성리설을 師說로 묵수할 정도로 깊이 받아들였고, 이를 통해 田愚의 性師心弟說을 비판할 수 있었다. 그는 전체적으로 존주의리에 기반을 두고 역사와 생활을 해석하였으며, 특히 抱道自靖의 의리를 택하여 용진정사라는 공간을 통해 많은 제자들에게 仁義를 보존하고 善을 구현하는 교육을 강조하였다. 유학의 전통이 흔들리고 붕괴되는 시대를 만나 의리학풍을 지켜 제자들을 양성했던 오준선의 역할은 그 시대에 사표가 되기에 충분하였다.