주돈이 사상의 이해를 위한 몇 가지 단서 -주돈이의 個性과 三敎融合的 사상 경향을 중심으로-

이 논문은 북송 시대의 사상가 주돈이(1017-1073)의 삶을 추적하여 그의 삶과 개성을 이해하고, 더불어 그의 작품과 詩文에 녹아 있는 도교와 불교의 영향과 그 흔적을 밝혀내기 위하여 작성되었다. 특히 이 글은 宋史·道學傳에 수록된 周敦傳을 중심으로 한 기존의 주돈이 이해는, 사실 주희가 그려낸 도학자적 이미지의 전형으로, 여기에는 주희의 목적의식과 개인적 관점이 상당히 짙게 개입된 하나의 포장된 이미지였음을 인식하고, 지금까지 아무런 회의와 반성 없이 확대 재생산되었던 주희의 일방적 관점에서 벗어나, 보다 객관적이고 정합적으로 주돈이를 이해하는 데에 자유롭고 넉넉한 시야를 제공하고자 하였다. 이를 위하여 주희가 비판과 때론 과감한 삭제를 마다 않았던 蒲宗孟의 墓碣銘을 潘興嗣의 墓誌銘, 孔文仲의 祭文 그리고 度正이 편찬한 최초의 주돈이 연보 등과 비교 검토하여 주돈이의 삶과 개성, 처세관과 가치지향, 도교와 불교에 대한 입장과 그 영향을 다루었다. 주돈이가 생존하고 활동했던 북송 초기의 사상적 분위기는 삼교융합의 추세가 주된 흐름이었고, 당시의 지식인들 역시 유학적 교양을 중심으로 도교와 불교의 출입과 교섭이 매우 자연스러운 일이었다. 인종과 신종 시대는 왕안석을 중심으로 한 신정과 변법이 매우 중요한 정치적 흐름이었다. 성공적인 관료생활을 통해 입신양명과 정치적 성공을 기대하던 주돈이는 이러한 분위기로부터 사상적으로나 정치적으로 적지 않은 영향을 받고 있었다. 따라서 그의 삶과 개성에 대한 이해는 주돈이의 철학 사상의 이해를 위한 중요한 요소이자 주돈이의 실제 모습을 파악하기 위해서도 매우 중요하다. 더불어 주돈이의 通書와 詩文 등에 남아 있는 도·불교의 영향과 그 흔적을 밝히기 위하여 필자는 그간 학계에서 주목하지 않았던 몇 가지 단서를 중심으로 이를 새롭게 논증하였다. 반흥사의 墓誌銘에서 주돈이를 평가한 “善談名理”라는 말이 어떤 사상적 의미를 갖는지 그 함의와 용례를 분석하고, 더불어 無欲과 動靜에 대한 논의를 통하여 주돈이 사상의 특색을 보다 다양한 차원에서 밝혀 보았다.