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서 파푸아 무슬림과 기독교도 간 긴장과 갈등의 원인

The Causes of Tension and Conflict between Muslims and Christians in West Papua

조태영
한국동남아학회|2016.11|동남아시아연구 (The Southeast Asian Review)|제26권 제4호|pp. 217-277|DOI 10.21652/kaseas.26.4.201611.217

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인도네시아Indonesia기독교ChristianityIslamization이슬람화서 파푸아무슬림-기독교도 긴장West PapuaMuslim-Christian tension
주제분류지역학

초록

1969년 인도네시아에 합병된 서 파푸아는 무슬림이 다수인 인도네시아와는 달리 다수 기독교도 지역이다. 하지만, 수하르토 정권 이래 지속되어 온 외부 무슬림들의 유입은 최근 이곳의 종교적 판도를 바꾸어 놓았다. 본고는 서 파푸아 무슬림과 기독교도 간의 긴장과 갈등을 조명하고, 이에 대한 근본적 원인을 종교와 사회적 배경으로 나누어 살펴본다. 이에 앞서, 서 파푸아 무슬림과 기독교도 간의 긴장과 갈등이 공적으로 표출되는 양상을 살펴보기 위해 21세기 마녹와리와 카이마나, 그리고 자야푸라에서 발생한 일련의 사례를 제시한다. 먼저, 종교적 배경의 주원인으로서 70년대 나타난 이슬람 부흥은 기독교도와의 관계를 전체적으로 악화시켰다. 이러한 연장선상으로 서 파푸아에서 이슬람화를 진행하기 위한 급진단체들의 유입이 증가되었고, 이에 맞서 서 파푸아 기독교 사회에서도 오순절 및 카리스마 교회 등 급진교단들의 활동이 강화되었다. 한편, 사회적 원인으로는 수하르토의 이슬람 포용정책과 이주정책의 문제가 그의 퇴진과 함께 드러나면서 파푸아인들의 기독교 정체성을 지역민족주의로 더욱 강화시켰다는 점이다. 이와 더불어, 말루쿠 분쟁의 잔재영향과 서 파푸아의 이슬람 유입에 대한 새로운 인식 역시 이곳의 이슬람화에 힘을 실어주고 종교적 긴장을 악화시킨 또 다른 사회적 원인으로 부각되고 있다. 결과적으로 오늘날 악화되고 있는 양 집단의 관계는 인도네시아의 국가적 또는 서 파푸아의 지역적 수준의 중재가 이루어지지 않는다면, 유혈분쟁으로 발발할 잠재적 가능성을 내재하고 있음을 시사한다.

Abstract

West Papua, incorporated into the Indonesian Republic in 1969, has been known as a region of majority Christian population in contrast with other territories in Indonesia. However, the ongoing influx of Indonesian Muslims since Soeharto's regime has changed the religious landscape in West Papua today. This paper focuses on the tension and conflict between Muslims and Christians in West Papua, and surveys its root causes in religious and social backgrounds. A series of cases in Manokwari, Kaimana, and Jayapura in the early twenty-first century is precedently presented to examine how the two communities' tension and conflict are expressed in the public sphere. Firstly, the Islamic resurgence in the 1970s, as the main religious cause, aggravated the relationship with Christians. As an extension of the issue, the influx of extremist Islamic groups to advance Islamization within West Papua increased significantly. Meanwhile, in Papuan Christianity, pentecostal and charismatic churches intensified their activities in opposition to the Islamization. Secondly, the issues on the Soeharto's engagement policy on Islam, and the transmigration after Soeharto's resignation brought about the strengthening of Papuan nationalism with Christian identity. Furthermore, the Maluku conflict and a new understanding of the arrival of Islamic civilization into West Papua emerged as the other social factors that sustained the Islamization and worsened the religious tension between the two groups. Consequently, the current relationship between Muslims and Christians in West Papua has the potential to become a bloody conflict without mediation on either the national or regional levels to bring about reconciliation or peaceful coexistence.

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