이원론 극복을 위한 신학적 사유의 전환과 생태학으로서의 종교현상학

: 오늘날 지구의 환경문제는 인간뿐만 아니라 모든 생명체에게 삶의 위협을 초래하고 있다. 그 원인은 근본적으로 근대 이후의 이원론적 사유의 심화에 있다고 볼 수 있다. 따라서 이러한 사유의 극복은 자연과 인간의 문제뿐만 아니라 하느님과 인간, 인간과 인간의 관계 회복에도 지대한 영향을 미칠 거라고 생각한다.그러므로 본 논문의 과제는 이원론적, 신학적 사유의 극복에 있다. 칼 바르트는 예수 그리스도의 계시 이외의 어떠한 계시도 인정하지 않음으로써, 자연신학을 거부하게 된다. 이를 넘어서기 위해 ‘아래로부터의 그리스도론’을 주장하는 볼프하르트 판넨베르크는 창조의 완성을 위한 신과 인간의 협력을 강조한다. 그러나 판넨베르크도 역사를 매개로하는 구원인식에 여타의 생물체를 배제하는 인상을 지우기 어렵다. 야기 세이이치의 경우 예수의 하느님 나라 사상에서 초월과 내재, 크로노스와 카이로스, 영과 육, 시간과 무시간 등이 만남으로써 이원론적 사유 극복의 초석을 마련한다. 더욱이 종교 현상학자인 멀치아 엘리아데는 고대인들이 얼마나 자연과 밀접한 관계를 유지했는가를 잘 기술하고 있는데, 고대인의 삶 속에 성과 속이 공존하고 있다는 것이다. 이것은 또한 예수의 비유에서도 잘 등장하고 있는 바이다.