조선후기 양주 해주정씨 종가 고문서에 나타난 사릉 및 선영 수호 양상
Custodianship Practices of Sareung and Ancestral Burial Grounds in the Late Joseon Period - Based on the Historical Manuscripts of the Yangju Haeju Jeong Clan Head Family -
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초록
조선왕조에서 능을 조성할 때는 능역 내에 이미 조성되어 있던 무덤들을 옮기는 것이 원칙이었다. 그러나 예외 사례도 있었는데, 그중 하나가 단종비 정순왕후(定順王后)의 사릉(思陵) 내에 자리한 해주정씨 가문 묘소의 사례이다. 조선 초기 정치적 격변 속에 남편과 친정을 모두 잃은 정순왕후 송씨는 시누이 경혜공주의 아들 정미수를 시양자로 삼아 해주정씨가에 사후를 의탁하였다. 이를 계기로 송씨의 묘는 해주정씨가 묘역 내에 위치하게 되었다. 1698년(숙종 24)에 단종과 정순왕후의 추복이 이루어지면서 송씨의 묘는 사릉으로 추봉되었다. 해주정씨가는 능역 내에 위치한 선조의 묘소를 옮기지 않아도 되는 특혜를 입었고, 사릉과 가까운 곳에 위치한 묘소는 산 아래에서 망제(望祭)의 형식으로 제사를 지내도 된다는 왕의 윤허를 받았다. 그리고 영⋅정조대에는 사릉에 왕이 행행하여 정씨가의 사손들을 능관에 제수하라는 은전을 내리기도 하였다. 한편, 선조의 묘소가 능역 안에 위치하게 된 해주정씨가에서는 일반 사족과는 달리 관청의 허락을 통하여 선영을 관리하였다. 따라서 해주정씨가에는 사안에 따라 예조 등에 제출하였던 문서가 남아있고, 이를 통해 해주정씨가의 특수한 선영 관리 양상을 살펴볼 수 있다.
Abstract
In the Joseon Dynasty, the standard practice when constructing a royal tomb was to relocate pre-existing graves within the designated royal tomb precinct. However, there are rare exceptions, one of which is the family tomb of the Haeju Jeong clan located within Sareung, the royal tomb of Queen Jeongsun, the consort of King Danjong. In the rapid political changes of the early Joseon Dynasty, Queen Jeongsun from the Song clan, who lost both her husband and her natal family, entrusted her posthumous affairs to the Haeju Jeong clan by adopting Jeong Misu, the son of Princess Gyeonghye, as her heir. Accordingly, her tomb was situated within the ancestral burial ground of the Haeju Jeong family. In 1698 (the 24th year of King Sukjong’s reign), King Danjong and Queen Jeongsun were posthumously honored, leading to the reinstatement of Song’s tomb at Sareung. The royal court granted special privileges: the Jeong clan was allowed to keep their ancestral graves in situ within the royal precinct and to perform ancestral rites from the foot of the mountain, a form of Mangje (over-the-mountain/off-site rites). During the reigns of Kings Yeongjo and Jeongjo, royal visits to Sareung further resulted in grace measures that included appointing Jeong descendants to posts as royal tomb officials (Neunggwan). Meanwhile, because the Haeju Jeong clan’s ancestral graves came to be located within the royal tomb precinct, the clan—unlike ordinary noble families—managed its ancestral burial grounds with the authorization of government offices. Accordingly, documents that the Haeju Jeong clan submitted, depending on the matter, to the Yejo (Ministry of Rites) and other offices have been preserved, and through these, one can observe the clan’s distinctive pattern of managing its ancestral burial grounds.