태극품새의 내재적 의미 고찰을 위한 구성동작 탐색 Ⅱ - 태극5장 ~ 태극8장을 중심으로 -
Exploring the compositional movements to examine the intrinsic meaning of Taegeuk Poomsae Ⅱ - with a focus on Taegeuk 5jang through Taegeuk 8jang -
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구에서는 태극품새의 사상적 배경인 자연물의 상징적 이미지에 내재되어 있는 의미를 학문적 개념으로 제시할 수 있는지 탐색하여 품새 수련가치의 내면화 과정을 규명하는데 필요성과 목적을 두고 연구를 진행하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 태극5장은 손(巽)으로 바람을 상징하며 ‘동작의 기세’와 ‘관절의 기능’이 특징이며, 태극6장은 감(坎)으로 물을 상징하며 ‘유연한 흐름’과 ‘중심이동’의 특징이다. 태극7장은 간(艮)으로 산을 상징하며 ‘산의 기세 및 극기’와 ‘움직임의 원리 및 조화’가 특징이며, 태극8장은 곤(坤)의 땅을 상징하고 ‘마지막 품새’, ‘땅을 지지하는 다양한 움직임’, ‘다양한 기법’을 나타낸다. 품새의 반복 수련을 통해서 강해짐을 느끼고, 거기에 따른 힘과 기술의 제어와 감정 조절을 터득하고 깨달아가는 심신일체를 이루는 것이다. 이렇게 태권도의 수련을 통해서 목표에 집중하고, 에너지를 발출하며, 자신감을 갖는 모든 표현들이 태권도의 기세이고 기운이다. 여기에 강해지기 위한 노력과 집중, 감정을 절제할 줄 아는 제어능력 등 눈에 보이지는 않으나 감각적으로 느껴지는 에너지를 통해 내재적 의도를 파악하고 이해할 수 있도록 해야 할 것이다.
Abstract
This study aims to analyze how the values of poomsae training are internalized by establishing academic concepts from the underlying significance in the symbolic imagery of natural objects that form the ideological background of the taegeuk poomsae. The conclusions are as follows: Taegeuk 5jang(son) symbolizes the wind and can be characterized by the "force of movement" and "function of joints," while taegeuk 6jang(gam) symbolizes the water and showcases the idea of "flexible flow" and "central movement." Taegeuk 7jang(gan) then embodies the mountain and features the "force of mountain and self-control" and the "principles and harmony of movement." Last but not least, taegeuk 8jang(gon) completes the poomsae by representing the earth and demonstrating the "various movements that support the earth" and "various techniques." The repeated training of the poomsae instills a sense of strength in oneself and further facilitates unity between the mind and the body through the control of one’s strength, technique, and emotions. The goal-focusing mindset, the release of energy, and the expressions of confidence exhibited in taekwondo training thus constitute the spirit of taekwondo. It is further advised to concentrate on the more intangible aspects of the training, such as focusing on growing stronger and learning to control emotions, in order to fully grasp the true underlying purpose of taekwondo training.
참고문헌 (26)
- 곽기옥, "태권도 공인품새의 변화에 대한 고찰", 국기원 태권도연구, 5(1), pp.1~16 (2014), 국기원[DOI]
- 국기원, "태권도교본" (2005), 국기원
- "표준국어대사전" (2021), 국립국어원[URL]
- 권오륜, "태권도 품새의 내재적 가치", 움직임의 철학 : 한국체육철학회지, 15(4), pp.171~187 (2007), 한국체육철학회
- 김두희, "태권도 유단자 품새 동작구성 분석", 석사, 스포츠외교학, pp.2005
- 김병태, "태권도 품새에 함축된 교육적 의의와 과제", 움직임의 철학 : 한국체육철학회지, 16(1), pp.111~128 (2008), 한국체육철학회
- 김선현, "마음으로 동양화 읽기" (2011), 이담북스
- 류병관, "태권도 정신의 정신 교육 활용방안", 국기원 태권도연구, 10(3), pp.19~40 (2019), 국기원[DOI]
- 孙映逵, "주역" (2014), 현암사
- 송문석, "퇴계시에 나타난 산의 의미", 영주어문, 5, pp.87~104 (2003)
- 송선영, "태극 품새의 내재적 의미 고찰을 위한 구성동작 탐색Ⅰ - 태극 1장 ~ 태극 4장을 중심으로 -", 무예연구, 15(1), pp.49~65 (2021), 한국무예학회
- 송선영, "유단자 품새의 의미와 구성동작 간 연계성 탐색", 국기원 태권도연구, 7(1), pp.21~44 (2016), 국기원[DOI]
- 송형석, "태권도 정신에 관한 연구", 움직임의 철학 : 한국체육철학회지, 20(1), pp.181~195 (2012), 한국체육철학회
- 안용규, "태권도(역사·정신·철학)" (2000), 21세기교육사
- 양진방, "품새수련에 대한 새로운 의미 탐색과 품새개념의 재정립 모색", 움직임의 철학 : 한국체육철학회지, 21(3), pp.95~125 (2013), 한국체육철학회
- 윤상화, "태권도 품새의 구조분석적 접근", 무도연구소지, 22(1), pp.201~213 (2011)
- 이경명, "태권도품새학" (2008), 정담미디어
- 이선장, "동양무도의 내재적 특성", 한국사회체육학회지, (43), pp.55~63 (2011), 한국사회체육학회[DOI]
- 이학준, "태권도 정체성과 방향성의 비판적 논의", 국기원 태권도연구, 8(4), pp.1~25 (2017), 국기원[DOI]
- 임신자, "태권도 품새의 정체성 탐색", 움직임의 철학 : 한국체육철학회지, 17(1), pp.145~166 (2009), 한국체육철학회
- 정문현, "교양체육수업 댄스스포츠 참여자의 경험적 의미 탐색", 한국체육학회지, 54(5), pp.31~40 (2015), 한국체육학회
- 조은형, "태권도 품새 동작에 대한 내용분석", 한국체육측정평가학회지, 14(3), pp.13~31 (2012), 한국체육측정평가학회[DOI]
- 조철수, "태권도 품새 동작 구성의 체계성 연구 : 태극 품새를 중심으로", 석사, 체육학, pp.2002
- 차현희, "미술치료의 상징과 주역(周易) 상징의 상관성 비교 연구-물과 달, 태양, 꽃, 산 주제를 중심으로", 한국예술치료학회지, 19(1), pp.145~169 (2019), (사)한국예술치료학회[DOI]
- 최영진, "주역(上, 下)" (1994), 동아출판사
- Guca, E., "Fourth generation evaluation" (1985), Sage