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‘講唱’, ‘說唱’, ‘曲藝’ 개념의 재검토와 口碑演行論의 가능성
A Critique to the Terms of Jiang-chang(講唱), Shuo-chang(說唱), Quyi(曲藝), and Raising a New Conception of Oral Performance
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주제분류중국어와문학
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Abstract
本文探讨围绕“讲唱”､ “说唱”､ “曲艺”等概念的定义的一些问题｡ 郑振铎和葉德均提倡“讲唱”, 他们眼中的“讲唱”是以讲说和歌唱结合的方式来叙述某些故事｡ 但他们没弄清楚“讲唱”是否包括纯讲说或纯歌唱的叙事體｡ 1949年第一届文大会以后出现了新名稱“曲艺”, 它既包括兼说兼唱的種类, 也包括只说的和只唱的種类, 扩大了“讲唱”所包括的范围｡ 它很快就普遍被公认一直到现在｡ 大部分论著都说“曲艺是说唱艺术的总稱”, 但是最近发表的≪中国曲艺通史≫主张“曲艺”是更廣範的“说唱”的基礎上发展和高级化的艺术形态｡ 本文对此表示異见｡ 如果主张“曲艺”是高级化的艺术, 那麽有可能轻视或忽视更原始更生动的廣大的说唱的存在, 但是应该重视这種原始的说唱才可以正確观察曲艺艺术的发生和发展过程, 也可以客观评估说唱即曲艺在艺术史上和在现代社会中的地位和意义｡ 最近有权威的一些论著把“曲艺”的概念定为“一门用口语说唱叙事的表演艺术”, 本文认为这種观點有一些问题｡ 譬如唐代≪五更转≫等的抒情歌曲基本上没有叙事成分, 再如唐代“弄参军”和今天的“相声”都有极其浓厚的戏剧成分, 不能简单得归属到叙述艺术｡ 其实现存“曲艺”已经廣範地包括抒情､ 叙事､ 戏剧､ 教述等多方面的艺术成分｡ 本文主张“曲艺”应该从“口头表演”的廣範框架上观察才可以得到进一步的新认识｡
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