“無道則隱”의 ‘隱’ 해석
A Study on the Meaning of Confucian Hermitence
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 ‘隱’과 ‘見’ 사이를 오갔던 孔子의 언행을 분석하여 儒家에서 隱의 실제적 의미가 무엇인지를 고찰하였다. 공자는 지식인의 사회적 책임을 중요하게 생각했고, 이 책임을 실천하기 위하여 정치에 참여하였으며, 出仕를 위해 노력했다. 그러나 현실은 지식인이 뜻을 지키기에 용이하지 않았으니, 이 때문에 제자들에게 은거를 권유함으로써 뜻을 지키는 것이 중요성을 설파했다. 공자 당시의 군주 중에서 공자를 등용하는 군주가 없었지만, 공자는 타협 대신 적절한 군주를 찾아 떠나는 방식을 선택했고, 은거에 의지하여 ‘찾아 떠남’을 실현했다. 유가 지식인에게 출사는 매우 중요하지만 항상 출사 상태에 있을 수는 없다. 그러한 상태를 무의미한 것으로 만들지 않기 위해서는 일상이 출사와 연관되어야 했다. 따라서 은거를 출사와 대립하는 가치가 아니라 출사로 가는 통로 중 하나로 만들었다.
Abstract
The paper tries to understand the behavior of the Tang recluse. Many people believe that the seclusion of a hermit is a matter for personal peace, And They feel that recluse is living out of society. In this way, the hermit of the Tang Dynasty criticized their behavior. In fact, the HermInIans studied Confucius. So Confucius's view of seclusion is also learning. Their behavior is understandable only when they understand Confucius' view. Confucius viewed the social responsibility of intellectuals very important. Although he was trying to escape during the chaos of national chaos, he served himself as an official in the midst of chaos. It contained critical spirit in the privacy of solitude. Because of this reason, Confucius respected Bai yi, Shu zhai because of this reason. When Confucius lived in seclusion, he refused to keep pace with society. After returning to Lu, he went back to work for the students. Those who are willing to serve the emperor, who are willing to serve, maintain the spirit of criticism, are all imbued with the Confucian spirit.
참고문헌 (13)
- "論語注疏" (2000), 北京大學出版社
- 成百曉, "論語集註" (2003), 傳統文化硏究會
- 金都鍊, "朱註今釋 論語" (2000), 玄音社
- "史記" (1992), 中華書局
- "舊唐書" (2004), 漢語大詞典出版社
- "新唐書" (2004), 漢語大詞典出版社
- 이정우, "세계철학사" (2019), 도서출판 길
- 송영배, "중국사회사상사" (2012), 사회평론
- 금종현, "『논어』에 나타난 은자(隱者)의 두 가지 양상", 인문과 예술, (6), pp.41~62 (2019), 인문예술학회[DOI]
- 陳舜貞, "從「志」至「節」: 逸民的精神教育", 중국사연구, (70), pp.1~24 (2011), 중국사학회
- 唐俐, "儒家仕隱觀及其在中國隱士文化中的核心地位", 船山學刊, (4) (2006)
- 蔣波, "從終南山隱逸現象看隱士涵義的古今轉化", 长安大学学报, 16(4)
- 盟慶茹, "鳳兮鳳兮何去來 - 論 《論語》看孔子的仕隱情結", 北華大學學報, 5(3) (2004)