『백호통의』의 유가철학과 그 정치적 의미
The Confucian philosophy of Bái Hǔ Tōng Yì and its meaning as a politics
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초록
이 글의 목적은 東漢 章帝가 처한 시대상황에 초점을 맞추어 『백호통의』의 유가철학을 재구성하는 것이다. 그리하여 장제에 의해 개최된 백호관회의와 그 결과물인 『백호통의』의 유가철학이 강한 정치적 목적을 지닌 회의요, 텍스트임을 주장하는 것이다. 그 연구결과 다음과 같은 몇 가지 결과를 발견했다. 우선 장제는 광무제가 남긴 문제, 즉 그가 東漢을 건국하는 과정에서 도움을 주었던 지방호족세력들을 중앙의 고관이나 제후 및 열후로 봉하면서 발생한 문제를 해결하기 위해 백호관회의를 개최하고 『백호통의』를 출간했다는 것이다. 장제때는 이들은 물론이고 이들과 결탁한 지방호족들이 백성들의 토지를 강제로 겸병함으로 수많은 유민을 양산시켰다. 그리고 이들 유민을 그들의 장원에 下戶(소작인)나 노예로 수용함으로써 국고수입을 줄이고, 또 이들 유민들의 몫을 대신하는 백성들의 고통도 가중시켰다. 그들의 장원은 국가의 견제를 받지 않은 치외법권 지역이었기 때문이다. 따라서 장제는 이 문제를 해결하기 위해 천자와 백성들을 직접 연결시켜 황제를 중심으로 한 일원화된 봉건통치시스템을 구축하고자 했다. 이를 가능케 하기 위해 장제는 왕권신수설과 그 정당화를 시도했고, 또 重民을 강조했다. 그리고 예법관계를 통해 백성들이 죄에 빠지지 않도록 경계하기도 하고, 또 그들을 권면하여 계급상승의 의지도 고취시켰다. 그래야 자작농으로서 천자의 통치하에 있게 될 것이기 때문이다. 그리고 최종적으로는 三綱六紀를 통해 천자로부터 일반백성들에 이르기까지 일원화된 봉건윤리강상을 구축함으로써 봉건등급질서를 견고하게 하고자 했다. 그래야 천자에 의한 백성의 개별․인신적 지배가 가능하게 되어 한나라의 長治久安을 담보할 수 있기 때문이다.
Abstract
The purpose of this study is to reconstitute the Confucian philosophy of Bái Hǔ Tōng Yì as focusing on age conditions which the Zhāng-dì emperor of East Han dynasty lives. So the conference of bái hǔ guān which was opened by the Zhāng-dì emperor and the Confucian philosophy of Bái Hǔ Tōng Yì as the result will claiming to find belong to the meeting and text with a strong political purposes. The study found following some results. First of all, the Zhāng-dì emperor held the conference of Bái Hǔ Guān and published Bái Hǔ Tōng Yì to solve the problem which the Guāng-wǔ-dì emperor left behind. That is, from Guāng-wǔ-dì emperor had appointed a powerful families who helped him during the founding countries as the high government officials and feudal lords and so on, the following problems occurred. That is, at age conditions which the Zhāng-dì emperor lives, they and colluding with them forced annexation of land of the peoples, which is the only means of subsistence of the peoples. As a result, they happens a lot of the drones. And they embrace those drones as a tenant farmers and slave in a manor of powerful families. So they not only caused the loss of tax, but also was further aggravated the suffering of those people as replace those drones’s taxes. Because their manor of powerful families was area of extraterritorial jurisdiction which the country can’t controll. Therefore, to solve this problem, the Zhāng-dì emperor attempted to construct unified governance system focusing on the emperors as the Emperor and people connect directly. To make this possible, the Zhāng-dì emperor had tried to Divine right of kings and its justification, also had emphasized a careful attention to people. And through relationship between rite and law, the Zhāng-dì emperor had taught that people were not committed a crime, and had imbued them with the intention of the rising class as urge them advice. So because peoples would be under the Emperor’s rule as a landed farmer. And finally the Zhāng-dì emperor wants to make firmly the feudal class order as construct unified moral principles of the feudal ethics to cover all from the emperor to ordinary people through the three basic principles in human relations(三綱) and the six small ethical principles in human relations(六紀) governance system focusing on the emperors as the Emperor and people connect directly. So it may be possible Individual human dominance about peoples by the Emperor. As a result, because can govern East Han dynasty for a long time.
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