寧齋 李建昌의 生涯와 文學 - 고향 江華를 中心으로 -
Young-Jae Geon-chang Lee’s Life and Literature - Focusing on Ganghwa, His Hometown -
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초록
본 논문은 조선의 마지막 세대 대표 양명학자인 寧齋 李建昌(1852~1898)의 생애를 고향인 강화에서 지은 작품과 강화에 대해 읊은 작품을 통해 살펴본 것이다. 영재는 조선 500년 최연소 문과 급제자로 관직에 나아가 두 차례 암행어사와 한 차례 按覈使를 지낸 관료 출신으로 세 차례 유배를 다녀오기도 했다. 그는 또 麗韓十家 중 한 사람이자 한말 4대 문장가 중 한 사람이기도 하다. 그로 인해 한마디로 정의되지 않는 영재는 태어나면서부터 家學으로 양명학을 익혔다. 그는 관직에 나아가 정치를 할 때는 물론, 스스로 조선 500년 최고의 문장가가 되기로 기약하며 지은 문학작품에서 양명학적 사고를 드러냈다. 특히 최고의 문장가를 기약한 그는 문학론으로 양명학적 사상을 토대로 하는 性靈論을 강조했다. 그리고 그는 詩는 자신의 정감으로부터 우러나와야 함을 강조한 ‘緣情’의 시론을 토대로 현실주의적 경향의 시편을 다수 남겼다. 문장은 주체적인 면을 강조한 ‘惟吾心愜’의 문장론을 토대로 다수의 명편을 남겼다. 이렇게 양명학적 사고를 기저로 지은 작품들을 그는 『명미당집』에 남겼다. 그가 강화지역에서 지은 작품과 강화지역에 대해 지은 작품들을 살펴본 결과 ‘物’보다 ‘我’를 중시한 작품, 빈부타파를 위한 토지개혁 및 붕당타파를 주장한 작품, 利國便民을 중시하는 작품 등 양명학적 사유에서 빚어진 작품들이 주를 이룬다는 사실이 확인되었다. 따라서 본 논문은 영재는 전형적인 양명학자였음을 다시 한번 확인했다는 점에서 의미가 있다.
Abstract
This study examined the life of Young-jae Geon-chang Lee (1852-1898), a gifted scholar of the last generation of Yang-myeong scholars in Joseon, through the works he wrote in Ganghwa, his hometown, and the works he recited about Ganghwa. Young-jae served for government office as the youngest of the 500th year of Joseon Dynasty and was exiled three times as a former bureaucrat who went through two times of Secret Royal Examination and one time of AhnHaeksa. Young-jae is also one of the Ryohansipga and one of the four great writers of the late Joseon Dynasty. Young-jae, who is not defined in a word like this, from the time he was born, he naturally learned Yang-myeong Studies as a family member. Young-jae revealed his thought as an Yang-Myeong scholar in the literary works he wrote, promising to become the best writer in the 500th year of the Joseon Dynasty and serving for government and politics. In particular, Youngjae, who promised to be the best writer, emphasized the Holy Spiritual theory as a theory of literature based on Yang-myeong’s thought. He left a number of poems with a realistic tendency based on the theory of poetry of ‘love’, which emphasized that poetry should come from his emotions. He left a number of masterpieces based on the theory of sentences of ‘Yuohsimhyeop’, which emphasized the subjective aspect. He left the works based on Yang-myeong’s thought like this in 『Myeongmidangjip』. As a result of examining the works he built in and about the Ganghwa area, it was found that works that were created from Yang-myeong’s theory, such as works that emphasized ‘I’ rather than ‘objects’, works that advocated land reform for resolving the gap between the rich and the poor, and works that emphasized the interests of the country and the people. Therefore, this study is meaningful in that it confirms once again that Young-jae was a true classic Yang-myeong scholar.
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