인형과 동물 - 에테아 호프만의 『호두까기 인형과 생쥐왕』에 나타난 인간과 비인간의 경계 넘어서기

Abstract

In seinem Märchen Nußknacker und Mausekönig setzt sich E.T.A. Hoffmann kritisch mit der Neuzeit auseinander. Indem er die für die Neuzeit konstitutiven Grundbegriffe wie Ich-Identität und Vernunft in seinem phantasiereichen Werk in Frage stellt, veranlasst er uns dazu, über das Verhältnis von Mensch und nichtmenschlichem Wesen aufs Neue zu reflektieren. Im ersten Kapitel der vorliegenden Arbeit geht es um das Verhältnis von Menschen und Puppen. Während Puppen wie der Nußknacker im Lauf der Handlung zum Leben erweckt werden, werden Menschen wie Droßelmeier wie Marionetten beschrieben. Dadurch verschwimmt die Grenze zwischen Menschen und Puppen. Auf der anderen Seite ist auffällig, dass der spielende Mensch in diesem Roman in die Spielwelt eingeht. Beim Spielen wird also der Gegensatz zwischen dem Spielsubjekt und dem Spielgegenstand aufgehoben, so dass man nicht umhin kann, das neuzeitliche Subjekt-Objekt-Verhältnis neu zu überdenken. Im zweiten Kapitel gehe ich auf das Verhältnis von Mensch und Tier ein. Auf den ersten Blick scheint die dualistische Struktur des Märchens auch in diesem Werk aufzutauchen, wenn dem Nußknacker das Gute und dem Mausekönig das Böse zugeschrieben wird. Jedoch kann eine solche Simplifizierung problematisiert werden, wenn die Ratte Mauserinks darauf hinweist, dass ihre Familie mit der königlichen Familie verwandt ist. Man darf auch nicht übersehen, dass das tierische Element für das menschliche Wesen konstitutiv ist, wenn z.B. in den Berufsbezeichnungen von Medizinalrat Stahlbaum und Obergerichtsrat Droßelmeier jeweils das Wort Rat(te) auftaucht. Außerdem kann man den siebenköpfigen Mausekönig insofern mit Droßelmeier in Verbindung bringen, als sich Droßelmeier verdoppelt und ihm mehrere Identitäten zukommen. Das hat zur Folge, dass eine feste Grenzziehung zwischen Menschen und Tieren nicht möglich ist.