브레히트의 초기극 『바알』에서 나타난 자아 파괴로서의 개성

Abstract

Baal, der Lüstling, der in sich etwas Lyrisches entdeckt und sich aus der bürgerlichen Gesellschaft ausgegliedert sieht, erscheint als ein Verführer, der seinen Untergang bewusst zustrebt. Er ist die Konstellation der Eigenschaften des seelischen Philosophen und des sinnlichen Dichters. Er ist, von der Zucht des Geistes und der Unterdrückung von außen entfernt, ein heruntergekommenes Genie und verdient weder Mitleid noch Sympathie. Doch der vorgeistige und gegengeistige Baal ist Brechts erste Figur, zu der der Dramatiker sein ganzes Leben lang ein Spannungsverhältnis aufrecht erhält. Es entsteht durch den Antagonismus Baals zu sich und zur Welt. Baal lehnt die gegebene Welt ab, die den individuellen Daseinsgenuss nicht gewährt, indem er den Anspruch des Individuums auf das eigene Schaffen konsequent durchhält. Daraus ergeben sich zwei entgegengesetzte Schlüsse. Die Freiheit des Einzelnen kann die willkürliche Indivi- dualität sein, die sich auf das Besondere der Bedürfnisse zieht. Und es findet keine Vermittlung zwischen der Natur des Menschen und der Funktion der Gesellschaft statt. Der ewige Wert beider wird anschließend aufgelöst. Die Verherrlichung des nackten Lebens ist als Absolutes ausgrenzend und von den Verhältnissen der Gesellschaft ausgehend. Sexualität und geistige Freiheit werden auch durch den Vermittlungsprozess der Gesellschaft nicht gedeckt. Es ist folglich aufschlussreich, dass Brecht Baals asoziales Verhalten gegen die Gesellschaft durchsetzen will und das angekündigte Individuum am Ende zugrunde geht Auf diese Weise entwickelt sich die Ablösung des Individuums in Brechts Lehrstück- Drama.