Christian Krachts Nachgeschichte - Zur Auslöschungsfantasie und Poetik des Verschwindens in den Werken Krachts, insbesondere im Roman Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten
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초록
크리스티안 크라흐트의 소설들을 관통하는 일관된 주제의식은 “소멸”이다.「파저란트」의 주인공은 이유 없이 문득 사라지고, 「1979」의 주인공은 기이한 방식으로 자신이 소멸되었다고 이야기한다. 이 두 소설이 서구 근대적 주체의 소멸을 다루고 있다면, 가장 최근작인「나 여기 햇빛 속과 그늘 아래 있으리라」에서는 인류의 역사가 사라진다. 대체역사소설과 사이언스 픽션의 형식을 한 이 소설에서 전지구의 서구문명화로 상징되는 인류 진보의 역사가 종말을 맞는다. 미래로의 진화는 과거로의 퇴행과 같아지고, 가장 진보적인 것이 가장 야만적인 것과 같아지는 등, 역사는 순환의 고리 속에서 반복된다. 「파저란트」와 「1979」의 주인공들이 각각 찾던 “중심 Mitte”과 “중심 Zentrum”이 이 소설에서는 스위스의 “레뒤 Réduit”로 구체화되지만, 존재의 모든 비밀을 담고 있는 듯 보였던 그것은 전혀 무의미한 공허의 상징체로 드러난다. 레뒤의 형이상학, 즉 모든 의미들을 가능케 하는 메타의미는 현혹의 술법으로 밝혀진다. 레뒤는 역사에 의미를 부여하는 배양소가 아니라, 인류 소멸의 공간적 상징으로 변한다. 결국 인류는 사라지고, 역사이후 남는 것은 “먼지”일 뿐, 작가는 역사에 대한 대안모델을 제시하지 않는다. 복원이 가능하지 않고, 새로운 시작이 거부되는 소멸의 서사는 크라흐트가 포스트모던적인 현재 사회에 던지는 문제의식에 기원한다. 크라흐트가 발견하는 현재는 시뮬라시옹의 지배하에 있으며, 안과 밖의 구분이 없는 뫼비우스의 띠처럼 가상과 실재의 구분이 불가능하다. 이러한 시각은 북한을 이미지가 현실을 대체하는 시뮬라시옹의 국가적 연출로 파악한 그의 북한방문기에서 극명하게 드러난다. 이 논문은 극단적인 방식의 소멸을 시뮬라크르가 지배하는 포스트모던적 현실에서 시뮬라시옹에 점유되지 않는 미학적 전략으로 살핀다.
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