초현실주의의 ‘현대적 신화’에 나타난 공동체성: 1930-1940년대를 중심으로
Communality Manifested in the ‘Modern Mythologies’ of the Surrealists in the 1930s and 1940s
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초록
초현실주의자들은 정치활동에 집중한 1930년대부터 신비로운 환상세계를 다룬 신화에 대한 집단적 관심을 보였고, 단순히 신화적 주제를 수용하는 것을 넘어 ‘현대적 신화(Mythologie moderne)’라는 자체적 신화를 창조했다. 본 논문에서는 초현실주의 운동에서의 신화를 1930년대와 미국 망명 이후인 1940 년대를 연속선상에서 파악할 수 있게 하는 키워드라고 보고, 초현실주의자들이 창조한 신화를 통해 제2차 세계대전 이전과 이후의 초현실주의 운동을 하나의 맥락으로 조망할 근거를 수립하고자 한다. 초현실주의자들이 현실 정치와 신화에 대한 관심을 동시에 가진 것은 인간의 심리적 세계를 사회화하는 초현실주의 혁명을 모색함에 있어서 집단적 정신문화의 기초가 되는 신화가 필연적 방법론이 될 수밖에없었기 때문일 것이다. 초현실주의자들이 작품과 초현실주의 국제 전시를 통해서 구현한 ‘현대적 신화’ 에서는 가장 내밀한 무의식으로부터 표출되는 개성이 곧 공동체의 기초 요건이 되기에 개인성과 집단적가치가 모순되지 않으며, 모든 인간 안에 내재된 보편적 창조성에 의해 공동의 지대를 공유하는 공동체의 전망이 드러난다. 이러한 공동체 안에서는 모든 권력구조에서 벗어나 문화적 위계가 사라지는 평등한 소통이 가능해진다. 이러한 논의를 통해서 본 논문은 초현실주의 운동에서의 신화가 현실 사회로부터의 도피를 의미하는 것이 아니라, 오히려 국제적인 연대를 통해 그들이 이루려던 목표, 즉 모든 이데올로기와 체제를 넘어서는 초현실적 공동체의 구현과 직결되는 것임을 밝힌다.
Abstract
From the 1930s, when they focused on political activity, surrealists showed a collective interest in myths that dealt with mysterious fantasy worlds. Rather than simply embracing mythological themes, they created their own myths, known as modern mythologies (“mythologies modernes”). In this study, my aim is to regard myth within the surrealist movement as a keyword for understanding the continuity between the 1930s and the 1940s, when surrealists fled to the United States, and to establish the myths created by surrealists as a basis for showing their movements before and after World War II in a single context. The reason surrealists showed interest in actual politics and myth at the same time was probably because myth becomes an inevitable methodology at the basis of collective emotional culture in the quest for a surrealist revolution that brings the human psychological world into society. In the modern mythologies embodied through the works and international exhibitions of surrealists, individuality expressed from the innermost subconscious becomes the fundamental requisite of the community, so that there is no contradiction between individuality and collective values, and the universal creativity inherent in all people brings into focus a community that shares one common area. In such communities, equal communication free from all power structures and cultural hierarchies becomes possible. Through such arguments, I reveal that myth in the surrealist movement did not signify escape from actual society but, on the contrary, was directly related to the realization of the surrealists’ aim: the building of a surreal.
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