‘불교와 다른 종교의 관계’에 대한 원효의 입장 - 원효의 화쟁론을 중심으로 -
Wonhyo's Viewpoints on the Relationship between Buddhism and Other Religions - Focused on the Wonhyo’s Theory of Harmonization –
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는, “불교와 다른 종교와의 관계에 대해서, 원효는 어떠한 입장에 있는가?”에 대해서 검토하고 있다. 원효의 화쟁론에 입각한 그의 견해는 대체로 다음의 3가지로 정리할 수 있다. 첫째, 원효는 ‘불교와 다른 종교는 궁극적으로 같다’고 한다. 『법화종요』에서 말하기를, 비록 여래가 여러 중생을 교화하기 위해서 이러저러한 방편으로 다양한 가르침의 모습을 나타내고 있기는 하지만, ‘불교와 다른 종교는 근본적으로 서로 같다’고 한다. 둘째, 원효는 ‘불교와 다른 종교는 서로 다르다’고 한다. 『대혜도경종요』에서 불교의 가르침과 유교의 가르침은 서로 그 성격이 다르다고 말하였는데, 이것은 석가모니부처님께서 당시 외도들에게 하였던 말씀과 유사한 점을 갖는다. 셋째, 원효는 위와 같은 상반된 견해에 대해서, ‘궁극적으로는 앞의 견해가 맞고, 현실적으로는 뒤의 견해가 맞다’고 하여 양쪽의 입장을 화해하였다. 여기에서, 그는 ‘궁극적’과 ‘현실적’이라는 ‘복수의 기준[二門]’이라는 방법을 사용하였는데, 이러한 기준들은 『대승기신론』에서 말하는 ‘일심(一心)과 이문(二門)의 관계’를 염두에 두고 여기에 원용한 것으로 추정된다.
Abstract
On this paper, you can hear the opinions on 'the relationship between Buddhism and other religions' which were submitted by Wonhyo who may be the representative of Korean Buddhism. If we summarize his attitudes on this issue, they are in this way. Firstly, Buddhism and other religions are same. In the Essentials of the Lotus Sutra, he suggested that in order to save the sentient beings, Buddhas produced many kinds of teachings in the world. And then, he concluded that the teachings of Buddhism are fundamentally same to the teachings of other religions. Secondly, Buddhism and other religions are different. In the Essentials of the Great Sutra on Perfection of Wisdom, he pointed to the fact that characteristics of Buddhism are different from the characteristics of Confucianism. Then, his opinion is very similar to the Sakya-muni Buddha's teaching which was said to the followers of other religions in those days. Finally, he harmonized the above two opposed assertions, saying that the former opinion is right at the aspect of nature and the latter opinion is right at the aspect of phenomenon. Here, he used 'The Harmonizing Method of Two Standards' which have 'at the aspect of nature' and 'at the aspect of phenomenon' in this case. And it is inferred that those two standards are from the relationship between the one mind and the two aspects in the Treatise on the Awakening of Mahayana Faith.
참고문헌 (24)
- "중아함경"
- 원효, "대혜도경종요"
- 원효, "법화종요"
- 원효, "대승기신론소기회본"
- 길희성, "죤 힉의 철학적 종교다원주의론", 종교연구, 15 (1998), 한국종교학회
- 김명희, "원효 화쟁론의 해석학적 접근 - 종교대화원리를 중심으로 -", 원불교사상과 종교문화, (38), pp.121~161 (2008), 원불교사상연구원
- 김영일, "원효의 화쟁논법 연구 : 화쟁의 실례를 중심으로", 박사, 불교학, pp.2008
- 김용표, "원효의 화회(和會) 해석학을 통해 본 종교다원주의 - 종교성의 공동기반과 심층적 대화원리 -", 동서철학연구, 56(56), pp.23~57 (2010), 한국동서철학회
- 김종서, "현대종교다원주의와 그 한국적 독특성 연구", 종교학연구, 19 (2000), 서울대학교 종교학연구회
- 김항배, "노장과 원효", 제1회 한국불교학 결집대회 논집, 상 (2004), 한국불교학회
- 김형효, "원효사상의 현재적 의미와 한국사상사에서의 위치, In 원효연구논총" (1987), 국토통일원 조사연구실
- 박재현, "원효의 화쟁사상에 대한 재고: 화쟁의 소통적 맥락", 불교평론, 8 (2001), 만해사상실천선양회
- 박종홍, "원효의 철학사상, In 한국사상사 - 고대편" (1966), 일신사
- 박태원, "원효 화쟁사상의 보편 원리", 철학논총, 4(38) (2004), 새한철학회
- 石川純一, "종교분쟁지도" (1996), 자작나무
- 사토시케키, "원효에 있어서 화쟁의 논리: 금강삼매경론을 중심으로", 박사, pp.1993
- 이기영, "교판사상에서 본 원효의 위치, In 하성이선근박사 고희기념논문집 한국학논총" (1974), 하성이선근박사 고희기념회
- 이기영, "불교의 현대적 의미, In 한국불교연구" (1982), 한국불교연구원
- 이기영, "원효사상에 있어서의 궁극적인 것, In 원효사상연구 Ⅰ" (1994), 한국불교연구원
- 이종익, "원효의 십문화쟁론 연구, In 동방사상개인논문집 1" (1977), 동방사상연구원
- 조명기, "원효종사의 십문화쟁론 연구", 금강저, 22 (1937), 조선불교동경유학생회
- 최유진, "원효의 사상연구" (1998), 경남대학교 출판부
- 최유진, "종교다원주의와 원효의 화쟁", 철학논총, 31 (2003), 새한철학회
- 한인철, "종교다원주의의 유형" (2000), 한국기독교연구소