고려말 송광사의 고승과 불교계
Songgwangsa Temple's status in the Buddhist world in the late Goryeo Dynasty
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초록
본고는 고려말 송광사의 역대 주지를 중심으로 송광사의 불교계 위상을 살펴본 것이다. 송광사는 고려말에 이르러 호남을 중심으로 외연을 확장하되, 강화도 선원사와 진주 단속사, 장성 백양사, 남원 승련사 등 지방 불교뿐만 아니라 수선사 사주로서 왕사 및 국사를 3명 이상을 배출하는 등 중앙 불교계와 연계하기도 하였다. 고려말에 이르러 수선사 제15세 사주 홍진국사 이후 제16세 사주 고봉 법장이 사주로 추념될 때까지 30여 년간 수선사계 사주와는 관련이 없는 사굴산문의 나옹과 그 문도, 그리고 가지산문계 보우의 문도들이 주지에 취임하였다. 나옹과 무학이 송광사 18주지로 추념된 것은 조선후기에 개국원훈으로 추념된 무학의 위상에 힘입은 바 크지만, 고려말에 이미 15국사와 더불어 18주지의 반열에 포함되었다고 보아야 할 것이다. 환암은 송광사 주지에 취임하였지만 별다른 역할을 드러내지 않았다가, 충주 개천사를 중심으로 불교 홍포에 힘썼던 듯하다. 그리고 보우의 문도들인 부목과 석굉, 상총이 주지에 취임했던 것은 그만큼 송광사의 위상이 컸기 때문이다. 즉, 고려말에 이르러 사굴산문계 나옹계와 가지산문계 보우의 문도들의 송광사 주지 재임 사실 등은 송광사의 호남 지방불교로의 확장뿐만 아니라 중앙 불교계와 연계하여 부각된 것으로 여겨진다.
Abstract
This thesis is a study on the status of Songgwangsa Temple in the Buddhist world, focusing on the previous chief monk of Songgwangsa Temple at the end of the Goryeo Dynasty. Songgwangsa Temple expanded its scope around HoNam local at the end of the Goryeo Dynasty, but it also connected with the central Buddhist community by producing more than three royal and national history as the chief monk of Suseonsa Temple as well as local Buddhism such as Seonwonsa Temple, Gangjin Weolnamsa Tedmple, Jinju Dansoksa Temple, Jangseong Baekyangsa Temple, and Namwon Seungnryeonsa Temple. At the end of the Goryeo Dynasty, Naong and disciples of Sagulsanmun, who were not related to the chief monk of Gajisanmun, took office for more than 30 years after State Preceptor Hongjin, the 15th chief monk of Suseonsa Temple. The fact that Naong and Muhak were included and commemorated by the 18 leaders of Songgwangsa Temple was largely due to the status of Muhak, who was commemorated as the founding contributor in the late Joseon Dynasty, but at the end of the Goryeo Dynasty, they were already included in the 18 leadership along with the 15th State Preceptor. Hwanam took office as the chief monk of Songgwangsa Temple, but did not show any role, but tried for Buddhism in the Chungju area. In addition, Bowoo's disciples, Boomok, Seokgoeng, and Sangchong, took office as the chief monk of Songgwangsa Temple because Songgwangsa Temple had such a great status. In other words, at the end of the Goryeo Dynasty, Naong, his disciples, and Bowoo's disciples took office as the chief monk of Songgwangsa Temple. This was the expansion of HoNam local Buddhism in Songgwangsa Temple at the end of the Goryeo Dynasty, and it also emerged in the central Buddhist community.
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