민담 ‘손 없는 처녀’에 나타난 여성주의적 여성 심리 이해 -여성 정체성 발달단계 모델에 기반하여-
Women’s psychology on the folktale of ‘The Handless Maiden’ from the feminist perspective -Based on the feminist identity development stage model-
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초록
본 연구의 목적은 그림형제의 민담 ‘손없는 처녀’라는 텍스트를 중심으로 여성주의 시각에서 여성의 심리 발달을 이해하기 위함이다. 전 세계에 보편적으로 퍼져 있는 그림형제(Brothers Grimm)의 민담 ‘손 없는 처녀(The Handless Maiden)’는 한국에서도 이미 널리 알려져 있다. 본 연구에서는 민담이 주는 원형적 상징의 메세지 또한 사회적 조건을 반영하고 있다는 여성주의 시각에서, 여성심리의 이해를 시도 하였다. 민담 속 여주인공의 ‘손의 절단과 재생을 주도성의 상실과 재생 ’으로 연결하여, Downing& Roush의 ‘여성정체성 발달 5단계’ 모델과 함께 살펴보았다. 아버지에 의한 ‘손’의 절단과 함께 주도성이 상실되는 1단계 소극적 수용, 아버지와 분리하며 주도성의 회복이 시작되지만 은 손을 만들어주는 왕에게 의존하는 2단계 눈뜸. 다시 재분리와 주도성의 성장으로 숲으로 들어가는 3단계 새겨둠. 손의 재생과 주도성이 확립되는 통합의 4단계, 두 손의 재생과 함께 주도성과 친교성의 통합이 일어나는 마지막 5단계 적극적 참여의 과정을 밟는다. 이 모든 과정에서 민담 속 여주인공은 가부장제 사회라는 외적 조건에 의해 내면화 된 몸, 마음, 감정의 언어를 해체하고 새로운 자신의 언어를 주체적으로 찾아나간다. 본 연구의 의의는 외적 조건이 여성의 내면에 미친 영향을 조명하고, 더 나아가 손의 상징인 주도성이 여성 정체성 발달 단계에 따라 주체적으로 재구성되는 과정을, 여성주의의 관점에서 여성심리에 대한 이해를 시도하였다는데 있다.
Abstract
The purpose of this study is to understand the psychological development of women from feminist perspective centering on the text of Brothers Grimm, ‘the Handless Maiden’. The folktale, which is universally spread all over the world, is already well known in Korea. This study attempts to understand women’s psychology by demonstrating that the messages of archetypical symbols in folktales reflect the social conditions. The main character’s “cutting and regeneration of hands” is linked to the loss and regeneration of the initiative, and it is examined with the model in Downing & Roush’s ‘5 Stage Feminist Identity Development’. In the first stage of passive acceptance, the initiative is lost with the cutting of ‘hand’ by father. In the second stage of revelation, despite the heroine’s separation from the father and recovery of the initiative, she depends on the king who makes the hand. In the third stage of embeddedness Emanation, with re-seperation and growth of the initiative, the heroine enters the forest. In the fourth stage of synthesis, with the reproduction of the hands, the initiative is established. In the last stage of active commitment, the integration of initiative and friendship occurs with the regeneration of both hands. Through all these processes, the heroine in the folktale deconstructs the language of the body, mind, and emotion which are internalized by the external condition of the patriarchal society, and goes on looking for her own new language independently. It is significant to investigate the influence of external conditions on women’s inner side and furthermore to feature the process that the initiative, which is the symbol of hand, is subjectively reconstructed according to the stage of development of female identity through women’s psychology from the feminist perspective.
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