해남 대흥사 북미륵암 마애여래좌상의 조성 시기와 배경
Construction period and background of the North Mireukam Buddha statue of Daeheungsa Temple, Haenam
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
해남 대흥사 북미륵암 마애여래좌상은 2004년 마애불이 있던 전각이 해체되면서 마애불 전체 모습이 세상에 드러나게 되었다. 북미륵암 마애불의 조성시기에 대해서는 9세기 말과 10세기 초 궁예정권기 때 만들어진 것으로 보는 의견이 있었다. 본 논문에서는 대흥사 마애여래좌상이 하남 하사창동 철조석가여래좌상과 동일한 형식요소가 있다는 점을 주목하였다. 본문에서는 하사창동 철조여래좌상이 고려 혜종대 조성되었음을 논의하였다. 이를 바탕으로 대흥사 북미륵암 마애여래좌상 역시 혜종대 만들어졌을 가능성이 높다는 점을 밝혔다. 혜종 재위시기 전남지역은 나주 세력을 중심으로 한 친 혜종 세력과 순천 세력을 중심으로 한 친 정종(왕요군) 세력으로 나누어져 있었다. 대흥사 북미륵암 마애여래좌상은 반 혜종 세력인 순천 세력과 중립적 위치를 보여주었던 영암 및 강진, 해남 세력들을 의식하여 혜종이 신라세력의 지지를 받고 있다는 것을 보여주는 동시에 혜종의 권위를 드러내기 위해 해남 두륜산에 조성한 것으로 추정하였다.
Abstract
The North Mireukam Buddha statue of Daeheungsa Temple was revealed in its entirety to the world when the protection pavilion was dismantled in 2004. In this text, it was discussed that this Buddha image and the iron Buddha of Hasachang- dong, Hanam have similarities. The text revealed that the iron Buddha in Hasachang-dong was made during the reign of King Hyejong of Goryeo. Through this, it was found that the North Mireukam Buddha statue was also made during the reign of King Hyejong. It is presumed that the North Mireukam Buddha statue was made to show the authority of King Hyejong to the people of Suncheon, who were opposed to King Hyejong.
참고문헌 (31)
- 강봉룡, "신라 말∼고려시대 서남해지역의 한·중 해상교통로와 거점포구", 韓國史學報, (23), pp.381~401 (2006), 고려사학회
- 강희정, "9세기 비로자나불 조성의 배경과 의미", 한국고대사탐구, (13), pp.139~173 (2013), 한국고대사탐구학회[DOI]
- 권보경, "하남 하사창동 철불좌상의 함의와 기념비성", 미술사학, 42, pp.123~150 (2021), 한국미술사교육학회[DOI]
- 김명진, "고려 태조대 천안지역의 사상적 동향과 사찰의 역할", 한국중세사연구, (48), pp.9~43 (2017), 한국중세사학회
- 김용선, "거돈사지의 역사적 배경", 居頓寺址, pp.50~ (2000)
- 대흥사 북미륵암 마애여래좌상의 도상과 양식, in 대흥사 북미륵암 마애여래좌상 조사보고서, "김춘실", 65~81 (2005)
- 김혜완, "나말려초남한강 주변의 선종사원과 선사들의 활동－정치세력과의 관계를 중심으로－", 한국고대사연구, (49), pp.257~292 (2008), 한국고대사학회
- 문명대, "廣州地域 寺址發掘의 성과와 의의", 佛敎美術, 10, pp.203~ (1991)
- 박상준, "新羅下代 塔碑 硏究", 강좌미술사, (29), pp.11~43 (2007), 한국불교미술사학회
- 강진 월남사지 진각국사비 주변 발굴조사 약보고서, "민족문화유산연구원", 26~ (2012)
- 불교문화재연구소, "하남 동사지(1차) 시,발굴조사 학술자문회의 및 현장설명회자료집", 20~
- 대흥사 북미륵암 마애여래좌상의 고찰, In 대흥사 북미륵암 마애여래조상 조사보고서, "성춘경", 103~ (2005)
- 엄기표, "신라와 고려의 석조부도", pp.63~ (2003), 학연문화사
- 유정애, "해남 대흥사 북미륵암 마애불상 도상에 보이는 중기밀교적 특징", 불교미술사학, 31, pp.219~243 (2021), 불교미술사학회[DOI]
- 이경화, "9세기 보성지역과 유신리 마애불의 조성", 역사와경계, (58), pp.41~64 (2006), 부산경남사학회
- 이숙희, "하남 천왕사지 철불좌상의 출현과 의미", 한국중세고고학, (8), pp.5~40 (2020), 한국중세고고학회
- 이인재, "충주 정토사 玄暉와 영월 흥녕사 折中－고려 혜종대 정변과 관련하여－", 한국고대사연구, (49), pp.293~322 (2008), 한국고대사학회
- 이태호, "한국의 마애불", pp.430~432 (2002)
- 정성권, "논산 개태사 석조공양상 연구", 佛敎美術, 23, pp.68~77 (2012)
- 정성권, "경기도 내 통일신라 석불의 존재 가능성에 대한 고찰 - 죽산리 석불입상을 중심으로 -", 역사와경계, (86), pp.1~36 (2013), 부산경남사학회
- 정성권, "高麗 太祖 王建을 보는 또 다른 시각 – 미술사와 고고학을 통하여–", 동양학, (61), pp.153~173 (2015), 동양학연구원[DOI]
- 정성권, "고려전기 남한강 유역 塔碑의 현상과 조성배경", 한국고대사탐구, (30), pp.355~398 (2018), 한국고대사탐구학회[DOI]
- 정성권, "괴산 원풍리 마애이불병좌상의 조성 배경", 헤리티지:역사와 과학, 53(3), pp.224~243 (2020), 국립문화유산연구원[DOI]
- 정성권, "泰封의 佛敎彫刻과 鐵原 東松邑 磨崖佛", 문화사학, (56), pp.29~67 (2021), 한국문화사학회[DOI]
- 정영호, "藍紗鄭在覺博士古稀記念 東洋學論叢", pp.550~ (1984)
- 진정환, "高麗 初 河南地域 佛敎美術品의 造成 樣相", 문화사학, (57), pp.43~66 (2022), 한국문화사학회
- 진홍섭, "한국의 불상", pp.293~294 (1980)
- 최성은, "고려초기 광주철불좌상 연구", 불교미술연구, 2, pp.36~38 (1995)
- 최성은, "해남 대흥사 북미륵암 마애여래좌상에 대한 고찰", 선사와 고대, (37), pp.249~272 (2012), 한국고대학회[DOI]
- 최연식, "강진 무위사 선각대사비를 통해 본 弓裔 행적의 재검토", 목간과 문자, 7, pp.207~208 (2011)
- 황수영, "國寶2", pp.174~ (1984)