반성의 삼원성과 외적 반성의 필연성
Die Dreiheit der Reflexion und die Notwendigkeit der äußeren Reflexion
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초록
반성 개념에 대한 헤겔의 존재론적이고 방법론적인 논구는 그의 저서인 『논리학의 학』에서 체계적으로 서술되어 있다. 그러나 그의 반성 개념의 발전에 있어서 반성 개념 내에서의 이중성과 반성과 사변의 대립은 그의 초기 비판적인 저술들에서 중요한 역할을 담당한다. 그럼에도 그의 논리학에서 서술되어 있는 반성 개념은 그의 논리학 전체의 이해뿐만 아니라 그의 전체 철학의 이해를 위해서도 중요한 역할을 한다는 것은 잘 알려져 있는 사실이다. 여기에서 헤겔은 반성 개념을 3가지 근본형식들, 즉 정립적 반성과 외적 반성 그리고 규정적 반성으로 구분하고, 그것들 각각의 논리적인 구조와 상호 관계를 분석한다. 이 논문은 이 반성논리학을 논의의 대상으로 하는데, 이 논의를 위해 이하에서는 우선 본질과 반성의 관계, 그런 후에 헤겔이 이 반성의 근본형식들 모두를 정립운동과 전제운동이라는 서로 대립된 두 측면에 따라 논의하기에, 정립운동과 전제운동의 관계, 그리고 반성의 이중화와 반성과 직접성의 실재적인 관계가 고찰될 것이고, 마지막으로 총체적인 반성과 외적 반성의 필연성에 대해서 논의될 것이다.
Abstract
Hegels ontologische und methodologische Argumente zum Begriff der Reflexion sind in seiner Wissenschaft der Logik systematisch beschrieben. Bei der Entwicklung seines Reflexionsbegriffs spielen allein die Dualität innerhalb dieses Begriffs und der Gegensatz zwischen Reflexion und Spekulation eine wichtige Rolle in seinen frühen kritischen Schriften. Es ist jedoch bekannt, daß der in seiner Logik beschriebene Begriff der Reflexion für das Verständnis nicht nur seiner gesamten Logik, sondern auch seiner gesamten Philosophie eine wichtige Rolle spielt. Hier unterteilt Hegel den Begriff der Reflexion in drei Grundformen, nämlich setzende Reflexion, äußere Reflexion und bestimmende Reflexion, und analysiert die logische Struktur jeder von ihnen und deren Beziehung zueinander. Dieser Aufsatz hat eine Untersuchung dieser Reflexionslogik zu seinem Gegenstande. Für diese Untersuchung wird im Folgenden zunächst die Beziehung zwischen Wesen und Reflexion erörtert und dann, da Hegel alle Grundformen dieser Reflexion nach zwei gegenseitigen Aspekten, nämlich Setzen und Voraussetzen dargestellt haben möchte, die Beziehung zwischen Setzen und Voraussetzen abgehandelt. Danach werden die Verdopplung der Reflexion und die reale Beziehung zwischen Reflexion und Unmittelbarkeit ausgelegt. Schließlich werden die totale Reflexion und die Notwendigkeit der äußeren Reflexion diskutiert.
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