구체적으로 사유하는 자는 누구인가? "구체“와 "보편“의 차이에 대한 개념적 및 논리적 고려
Wer denkt konkret? Begriffslogische Überlegungen zur Differenz von „konkret“ und „abstrakt“
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초록
헤겔이 거의 모든 저작 전역에서 보편/구체 (Abstrakte/Konkrete) 개념 쌍을 사용했음에도 불구하고, 헤겔 연구에 있어 이 개념들에 대한 논의는 놀랍게도 거의 없는 실정이다. 특히 “구체적 보편”이라는 헤겔 철학에 있어 중심 개념을 이해하기 위해서는 이 개념 쌍을 이해하는 것이 필수적이다. 따라서 본문은 헤겔에 있어 추상적 뿐만 아니라 구체적으로 사유하는 것이 무엇을 의미하는지를 규명할 것이다. 또한, 구체 (및 보편)의 의미에 대한 엄밀한 이해를 돕기 위해, 잘 알려진 논제인 “구체적 개념”으로부터 출발하여, 이에 관련된 논증의 맥락과 함께, 헤겔의 논리학 (개념론)을 중심으로 서술할 것이다. 이와 관련하여 보편/구체 개념이 대립적 (하지만 동시에 서로 간에 특수한 이행이 가능함)으로 있음을 밝힐 것이며, 더 나아가, 어떻게 ‘구체’가 중심적 의미를 차지하는지 뿐 만 아니라, 논증의 발전과정을 통해 차별화 되는지를 밝힐 것이며, 거시적 관점, 즉, “주관 논리학” 전역의 관점에서 헤겔에 있어 구체적 사유란 개별자의 사유일 뿐 만 아니라 규범적 사유여야만 함을 논증할 것이다.
Abstract
Obwohl Hegel nahezu durch sein ganzes Werk hindurch das Begriffspaar abstrakt/konkret (bzw. das Abstrakte/das Konkrete) verwendet, ist in der Hegelforschung erstaunlich wenig dazu zu finden. Besonders der für die Hegelsche Philosophie zentrale Gedanke eines ‚konkreten Allgemeinen‘ macht ein genaueres Verständnis dieses Begriffspaares notwendig. Der Beitrag geht deshalb der Frage nach, was es nach Hegel heißt, nicht nur ‚abstrakt‘, sondern eben auch ‚konkret zu denken‘. Dabei wird vor allem auf die Hegelsche Logik, genauer: auf die Hegelsche Begriffslogik fokussiert, um ausgehend von der bekannten These des ‚konkreten Begriffs‘ und anhand des dazugehörigen Argumentationszusammenhangs ein detaillierteres Verständnis der Bedeutung des Konkreten (bzw. Abstrakten) zu gewinnen. Es kann in diesem Zusammenhang gezeigt werden, dass die Begriffe abstrakt/konkret zwar in Opposition stehen, dass aber zugleich auch spezifische Übergänge zwischen ihnen möglich sind. Ferner kann gezeigt werden, dass und wie das Konkrete nicht nur eine Kernbedeutung hat, sondern sich auch im argumentativen Entwicklungsgang weiter ausdifferenziert. In makroskopischer Perspektive – d.h. im Blick auf die ganze ‚subjektive Logik‘ – wird dafür argumentiert, dass das konkrete Denken für Hegel sowohl ein Denken des Einzelnen als auch ein Denken des Normativen sein muss.
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