요엘서의 구원신탁 연구
A Study on Salvation Oracles in the Book of Joel
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초록
이 논문은 요엘서의 후반부가 철저하게 요엘 2장 17절에 언급된 제사장들의 3개의 탄원에 대한 야웨의 답변으로 구성되었음을 주장한다. 이것을 위해 나는 야웨의 거주와 관련된 표현을 기초로 하여 요엘서의 후반부를 3개의 단락으로 나누고, 각 단락의 내용과 구조를 분석하였다. 첫 번째 탄원은 ‘불쌍히 여기소서’인데, 첫 번째 사이클에서 야웨는 백성들의 물질적 회복을 약속하였고, 두 번째 사이클에서 야웨는 영적 회복을 약속하였으며, 세 번째 사이클에서 야웨는 물질적 회복과 영적 회복을 약속하였다. 이러한 약속은 메뚜기와 가뭄과 이방 나라로 인해 발생한 물질적이며 영적인 문제를 해결하겠다는 야웨의 답변인 것이다. 두 번째 탄원은 ‘이방 나라가 주의 기업을 모욕하고 통치하도록 내주지 마소서’이다. 첫 번째 사이클은 야웨의 ‘북쪽 군대’의 심판을 언급하며, 두 번째 사이클은 ‘만국 및 두로와 시돈과 블레셋 사방’의 심판을 언급고, 세 번째 사이클은 ‘애굽과 에돔’의 심판을 언급한다. 이것은 이스라엘 주변(북-남)의 모든 나라의 심판을 의미한다. 이렇게 함으로써 야웨는 이스라엘에 대한 모욕과 통치가 다시는 없다고 답변을 하는 것이다. 세 번째 탄원은 ‘그들의 하나님이 어디에 있느냐?’라는 이방 나라들의 조롱이다. 이것은 야웨의 무능력과 야웨와 이스라엘 사이의 언약 관계 파기에 대한 조롱인 것이다. 첫 번째 사이클은 야웨의 비를 통한 가뭄 해소와 메뚜기 재앙의 보상을 통해 야웨의 능력을 부각시켰고, 두 번째 사이클은 모든 이방 나라들의 심판의 주체가 야웨라는 사실을 통해 야웨의 능력을 부각시켰으며, 세 번째 사이클은 ‘원수 갚음’을 통해 야웨의 능력을 부각시켰다. 그리고 3개의 사이클 모두 ‘야웨께서 이스라엘/시온/예루살렘에 거할 것이라’(욜 2:27; 3:17, 21)는 약속을 통해 야웨와 이스라엘 사이의 친밀성을 강조하였다. 이처럼 요엘서의 후반부(구원신탁)는 철저하게 요엘 2장 17절의 탄원에 대한 야웨의 답변으로 구성되었다고 볼 수 있다. 이러한 견지에서 이 연구는 요엘서의 통일성의 문제 해결을 위한 하나의 새로운 주장이 될 수 있다.
Abstract
This paper emphasizes that the second part of the book of Joel is composed of God's responses to the priests' three prayers in Joel 2:17. For this, I divided it into three pericopes on the basis of the expressions related to Yahweh's residence, and then I analyzed contents and structures of each pericope. The first prayer is "Spare your people"(KJV). For this, the first cycle says God's promises to economic restoration, the second cycle mentions God's promises to spiritual restoration, and the third cycle refers to all the restorations. The three promises are God's answers to solve Israel's problems(locusts; drought; foreign peoples). The second prayer is "give not your heritage to reproach, that the heathen should rule over them"(KJV). For this, the first cycle refers to a judgment of 'the northern army', the second cycle mentions a judgment of 'all nations and Tyre and Sidon and all the regions of Philistia', and the third cycle says a judgment of 'Egypt and Edom'. The three promises are God's answers to solve the problems of reproach and governance by foreign peoples. The third prayer is "why should they say among the people, where is their God?"(KJV). This is a mockery related to both Yahweh's incompetence and cancellation of contract relationship between God and Israel. For this, the first cycle emphasizes Yahweh's ability through both a solution of drought by rain that God gives and a reward of disaster of locusts, the second cycle stresses his ability through a fact that Yahweh judges all the peoples, and the third cycle highlights his ability through God's retribution. Furthermore, the three cycles all emphasize intimacy between God and Israel through the expression, 'Yahweh dwells in Zion/Jerusalem.' In sum, it is sure that the second part (salvation oracles) of the book of Joel is composed as Yahweh's answers to priests' lamentations of Joel 2:17. In this view, this study might be a new argument for a solution of the unity of the book of Joel.
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