호세아 9장 13절의 의미와 번역에 관한 제안: 호세아 9장 10-17절의 맥락 속에서
The Meaning of Hosea 9:13 and Suggestions for Its Translation: In the Context of Hosea 9:10-17
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초록
이 연구의 목적은 먼저 호세아 9장 13절의 의미를 검토 한 후에 적절한 번역을 제안하는 데 있다. 호세아 9장 13절 (MT)은 구절의 의미가 난해할 뿐만 아니라 번역도 어렵다. 이는 구문이나 문법의 불규칙성과 단어 생략뿐만 아니라 이 구절의 사회-문화적 배경에 대한 이해 부족에 기인한다. 이 문제를 해결하기 위해 학자들은 본문비평에 의거하여 본문의 철자를 변경하거나 수정 또는 추정에 의하여 번역에 관한 다양한 제안을 내놓고 있다. 그러나 호세아 9장 13절을 이해하는데 있어 본문비평만으로는 한계가 있다. 따라서 논자는 호세아 9장 13절이 속한 문학 단위인 호세아 9장 10-17절을 바탕으로 하여 호세아 9장 13절의 의미와 번역과 관련된 문제를 세 가지 관점에서 분석하고자 했다. 첫째, 호세아 9장 13b에서 자식들을 도살자에게 데려가는 행위는 미래가 아니라 과거 사건임을 본문의 문학적 구조 분석을 통해 논증하고자 했다. 이 과정에서 논자는 호세아 9장 13절이 이스라엘의 장래에 일어날 심판이 아니라 과거에 바알을 섬긴 반역에 대한 고발임을 주장하였다. 둘째, 논자는 호세아 9장 13a에 언급된 두로에 대하여 철자를 변경하거나 대체하여 다른 의미를 찾으려고 할 게 아니라 그대로 두어야한다고 주장했다. 그럴 때 두로에 대한 언급은 아동제사라는 반역에 대한 심판으로서 야훼가 생명 박탈을 선포하는 이웃 맥락과 잘 연결됨을 논증하였다. 뿐만 아니라 아동제사의 목적과 연관하여 사회-문화적 측면에서 두로와 이스라엘 사이에 연속성을 보여주는 추가적인 이점이 있음을 주장하였다. 셋째, 문법적인 관점에서 볼 때, 호세아 9장 13b는 비교를 통해 호세아 9장 13a에 표현된 두로의 문제의 모호성을 밝혀주는 기능을 함을 주장하였다. 또한 호세아 9장 13b의 연계형부정사는 강조형 라메드로 이해할 때 완료태로 번역이 가능해 과거 반역에 대한 고발의 의미와 일맥상통하는 이점이 있음을 주장하였다. 이 연구는 번역할 때 문학적 맥락과 구조 분석을 통해 분석하는 것뿐만 아니라 사회-문화적 배경 조사를 통해 표현된 단어 하나도 소홀히 다루지 않는 번역의 중요성을 보여준다. 또한 문법적 설명을 통해 구절 자체의 문법적 모호성을 해명하는 것의 중요성도 확인시켜준다.
Abstract
The purpose of this study is to suggest an appropriate translation of Hosea 9:13 after examining its meaning. Hosea 9:13 (MT) is hard to translate and understand. This is because it is difficult to find a meaning suitable for the context due to the lack of syntactical or grammatical regularity or the omission of words as well as limited understanding of socio-cultural background behind Hosea 9:13. To solve this problem, various translations have been attempted through spelling changes, corrections, and estimations based on textual criticism. However, there is a limit to a solution based on textual criticism alone. Thus, I tried to investigate the three issues raised in connection with the translation of Hosea 9:13 based on Hosea 9:10-17, which is the literary unit to which Hosea 9:13 belongs. First, I tried to show by the literary structure of the text that the act of leading out the children to the slayer in Hosea 9:13b is not a future event but a past event. This is because Hosea 9:13 shows that it is not a judgment that will take place in the future of Israel, but a charge of the past rebellion of serving Baal. Second, I argued that Tyre mentioned in Hosea 9:13a needs to be left as it is, instead of trying to find a different meaning through a change of spelling and syntax. In doing so, it was argued that it has the advantage of not only being well connected with the context of Yahweh's deprivation of life, but also revealing additional meanings in socio-cultural terms as an accusation against child sacrifices in Hosea 9:13. Third, from a grammatical point of view, Hosea 9:13b makes it clear through comparison what problem Tyre expressed in Hosea 9:13a relates to. In addition, it was argued that infinitive construct in Hosea 9:13b can be translated into a perfect form when viewed as emphatic lamed. This study shows the importance of not only grasping the verse to be translated in the literary context and structure, but also confirming the significance of the expressed words through socio-cultural background research. In addition, this study draws attention to the importance of clarifying the grammatical ambiguity of the verse itself through a grammatical explanation.
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