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석주명의 제주학 연구의 의의

Jeju Studies of Seok Joo-Myung

윤용택
탐라문화연구원 (Research Institute for the Tamla Culture)|2011.08|탐라문화|제39호|pp. 215-263|DOI 10.35221/tamla.2011..39.007

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제주학Jeju Studies석주명학문융합제주도총서세방주의자통합학자Seok Joo-MyungJejudochongseo(a series of Jeju Island Studies). GlocalistIntegrating ScholarConverging Sciences
주제분류기타인문학

초록

석주명은 ‘제주적인 것’의 가치를 가장 먼저 알아본 인물이다. 그는 60여 년 전 제주도의 특이한 자연과 문화가 귀하다는 것을 깨닫고, 그것들이 사라지는 것을 안타까워하면서 하루바삐 한국의 식자들이 제주도의 자료를 수집하여 체계를 세울 것을 주장하였다. 그리고 자연과학도였던 그가 제주도의 자연뿐만 아니라 인문사회 분야 연구에 직접 뛰어들어 제주학 연구의 초석이 되는 ‘제주도총서’를 결집(結集)해내었다. 석주명의 제주학 연구는 다음과 같은 의의가 있다. 첫째, 그가 남긴 자료들은 제주도 연구를 위한 기초자료이다. 그것들은 제주4ㆍ3 이전의 제주도 자연과 인문사회의 원형(原形)에 가까운 자료들로서, 그로 인해 그는 자타가 공인하는 제주학의 선구자가 되었다. 둘째, 일제강점기에 한국인에 의해 종합적으로 제주도가 이뤄졌다. 당시 일본 어용학자들의 제주도 연구 목적은 자원을 수탈하고 사회를 지배하기 위한 것이었으나, 석주명은 제주도 연구를 한국의 자태(姿態)를 밝히는 국학(國學) 연구의 연장으로 보았다. 셋째, 자연과학의 방법론을 인문사회 분야에도 적용하는 선례를 남겼다. 즉 나비연구에서 사용하는 통계, 분류, 분석 방법들을 방언연구, 인구조사, 문헌분류 등에서도 응용하였다. 그리 본다면 석주명은 최근 화두가 되고 있는 학문융합의 선구자라 할 수 있다. 넷째, 석주명은 제주학 연구를 통해 통합학자가 되었다. 그는 제주도 연구 이전에는 한낱 곤충학자에 불과했지만, 제주도 연구를 거치면서 자연, 인문, 사회분야를 아우르는 통합학자로 성장했다. 석주명이 세상을 떠난 지도 60년이 지났다. 많이 늦었지만 석주명 학문 전체에서 그의 제주학 연구가 차지하는 위치를 입체적으로 조명하는 작업이 필요하다. 그리고 그동안 학문 전반에서 연구방법과 내용이 많이 달라졌고, 제주학 분야에서도 양과 질에서 상당한 성과가 나오고 있다. 그에 걸맞게 석주명의 제주학 연구에 대해서도 다양한 분야에서 좀 더 객관적이고 냉정한 평가가 이뤄져야 할 것이다.

Abstract

Seok Joo-Myung(1908. 10. 17 - 1950. 10. 6) was the first man who became aware of the value of Jejudaum(Jejuesque or Jeju style). About sixty years ago he perceived that the nature and culture of Jeju Island is very peculiar and important. He insisted that Korean intelligent people have to collect the materials of Jeju Island and formulate a system of Jeju studies. He studied the culture as well as the nature of Jeju Island for himself, and compiled materials into Jejudochongseo(a series of Jeju Island Studies by Seok). The Jeju studies of Seok are significant as follows ; First, Seok laid the foundation for Jeju studies. Jejudochongseo(a series of Jeju Island Studies) is the fundamental materials for Jeju studies. The materials are the almost original forms of the nature environment and human society of Jeju Island. For that reason he became a precursor of Jeju studies. Secondly, the nature and culture of Jeju Island was studied as a whole by Korean scholar during the latter part of Japanese Colonial Period. At that time the Japanese imperial government patronized scholar studied Jeju Island for the exploitation of its resources and the domination of Jeju society. But Seok investigated Jeju Island for the inquiring into the true state of Korea, and he regared it as projecting Korean studies. Thirdly, Seok applied methodology of natural science to the humanities and social studies. In other words he applied statistical and analytic method in butterfly-taxonomy to the dialect studies, the census, and bibliography. In that point, he was a precursor of the converging sciences. Fourthly, Seok occupied a position of integrating scholar owing to his Jeju studies. He was nothing but a noted entomologist before he had studied Jeju Island. But he became an integrating scholar who put together nature, humanity, and society since he had studied Jeju Island. Seok has been dead for sixty years. There is a need today to consider Seok's Jeju studies from many angles in his whole studies. In the past sixty years many studies have changed their research methods, and Jeju studies have been rewarded with good fruits. We must estimate objectively Seok's academic achievements from many spheres.

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