본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

“불교는 철학적 종교” : 이노우에 엔료(井上円了)의 ‘근대일본불교’ 만들기

“Buddhism as a philosophical religion”: Inoue Enryō and a project of making Modern Japanese Buddhism

송현주
한국불교연구원|2014.08|불교연구 (Bulgyo-Yongu)|제41호|pp. 299-353

0

조회

0

다운로드

15

인용

0

참고문헌

키워드

이노우에 엔료modern religionInoue Enryō근대적 종교불교는 철학적 종교신판석종교신론Buddhism as a philosophical religiona new hermeneutics of Buddhisma new theory of religion
주제분류불교학

초록

일본의 메이지시기 대표적 불교사상가의 한 사람인 이노우에 엔료(井上円了, 1858～1919)는 일본불교를 새로 정의함으로써 ‘불교의 근대화(modernization)’라는 과제를 수행하고자 했다. 그의 사상적 업적의 하나는 ‘불교는 철학적 종교'라는 명제 혹은 담론의 체계화이다. 본 논문은 이 명제의 배경과 논리, 의미와 영향 등에 대해 살펴보았다. 신불분리(神佛分離)와 폐불훼석(廢佛毁釋)으로 침체된 불교는 자신을 근대적이며 국가에 유익한 종교로 보일 필요가 있었다. 또 서구문명과 함께 유입된 ‘철학', ‘과학' 등의 신조어와 기독교를 모델로 하는 ‘종교' 개념은 ‘불교가 종교인가 철학인가?' 등의 논쟁을 낳았다. 엔료의 ‘근대일본불교 만들기'는 불교를 당시의 보편적 진리의 표준인 철학․과학과 부합하는 종교로 설명함으로써 하나의 ‘근대적 종교(a modern religion)'로 만들기 위한 해석학적 노력이었다. 이를 위해 한편으로는 ‘철학'과 연대하고, 다른 한편으로는 기독교 중심의 ‘종교' 개념의 외연을 넓히는 두 가지 전략을 사용하였다. 그것이 그의 ‘신판석(新判釋)'과 ‘종교신론(宗敎新論)'이었다. ‘불교는 철학적 종교'임을 뒷받침하는 논리로는 1) 불교는 철학․과학과 부합함, 2) 불교의 절반은 철학이며, 불교사는 철학사와 유사함, 3) 종교는 철학의 응용이라는 점을 들었다. 엔료의 사상의 영향은 중국의 양계초와 한국의 한용운 등에서 살펴볼 수 있다.

Abstract

Inoue Enryō(1858-1919) was one of the most influential Buddhist thinkers in the Meiji period(1868-1912) of Japan. With the Meiji Restoration, Buddhism lost its traditional power and meaning. It faced a crisis of extinction by the policy of Meiji government. By importing Western civilization, new classifications of scholastic disciplines, cultural categories and terms like ‘philosophy', ‘science' and ‘religion' were introduced and they caused a confusion and challenge to the Meiji intellectuals. Japanese Buddhism had to prove that Buddhism was a rational and modern religion which had a value for society and nation. It had to solve the conflicts and contradictions arisen between Buddhism and those western terms. As a reformist and revivalist of Buddhism, Inoue Enryō devoted his life to make Japanese Buddhism as modern and acceptable to the Japanese. For this aim, he made various efforts and contributions. One of those was the making of a thesis such as “Buddhism as a philosophical religion". This study examines the main logical structure, contents and meaning of that thesis. It can be esteemed as a new version of ‘the critical classification of teachings(敎相判釋)'. Inoue Enryō himself called his work as ‘a new hermeneutics of Buddhism(新判釋)' and ‘a new theory of religion(宗敎新論)'. In the thesis, the strategies for Inoue Enryō to make Japanese Buddhism as a modern religion were twofold. On the one hand, he explained Buddhism by the terms of philosophy and revaluated Buddhism to correspond with the truth of science and philosophy and to be superior to Christianity. On the other hand, he enlarged the scope and changed the meaning of ‘religion' which was centering around Christianity. His idea aided to defend Japanese Buddhism and provided a theoretical basis to resist the danger of distortion caused by the concept of ‘religion' and the threat of Christianity. We can find the influence of Inoue Enryō in China and Korea, especially in the work of Liang Qichao(梁啓超) and Han Yongwoon(韓龍雲).

참고문헌 (56)

  1. 井上圓了, "哲學要領" (1886), 哲學書院
  2. 井上圓了, "眞理金針" (1886), 法藏館
  3. 井上圓了, "佛敎活論序論" (1887), 哲學書院
  4. 井上圓了, "佛敎活論本論: 第2編, 顯正活論" (1890), 哲學書院
  5. Inoue Enryō, "Bukkyo katsuron joron(The Revitalization of Buddhism: Introduction) trans. by Staggs, Kathleen Marie, In Defense of Japanese Buddhism: Essays from the Meiji Period by Inoue Enryō and Murakami Senshō", 박사, pp.1979
  6. 고마쓰 가즈히코, "일본의 요괴문화: 그 생성원리와 문화산업적 기능" (2005), 한누리미디어
  7. 김성근, "일본의 메이지 사상계와 ‘科學’이라는 용어의 성립과정", 한국과학사학회지, 25(2), pp.131~146 (2003), 한국과학사학회
  8. 김성근, "메이지 일본에서 ‘철학’이라는 용어의 탄생과 정착 -니시 아마네(西周)의 ‘유학’과 ‘philosophy’를 중심으로-", 동서철학연구, (59), pp.367~386 (2011), 한국동서철학회
  9. 김영진, "근대 한국불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할", 불교학연구, 21, pp.339~379 (2008), 불교학연구회
  10. 김제란, "아시아불교, 서구의 수용과 대응" (2011), 동국대학교출판부
  11. 金春男, "梁啓超를 통한 萬海의 西歐思想 수용 : 朝鮮 佛敎維新論을 中心으로", 석사, 사학, pp.1985
  12. 미야카와 토루, "일본근대철학사" (2001), 생각의 나무
  13. 백종현, "서양 철학 수용과 한국의 철학", 철학사상, 5 (1995), 서울대 철학사상연구소
  14. 송현주, "근대 한국불교의 종교정체성 인식 - 1910-1930년대 불교잡지를 중심으로-", 불교학연구, 7, pp.11~360 (2003), 불교학연구회
  15. 스에키 후미히코, "근대일본과 불교" (2009), 그린비
  16. 원영상, "근대 일본불교의 서양사상의 수용과 전개 - 井上円了를 중심으로 -", 동양철학연구, (67), pp.341~371 (2011), 동양철학연구회
  17. 윤기엽, "廢佛毁釋과 메이지정부(明治政府)", 불교학보, 45, pp.133~156 (2006), 불교문화연구원
  18. 윤종갑, "동아시아의 근대 불교와 서양철학", 철학논총, 75(1), pp.405~438 (2014), 새한철학회
  19. 이소마에 준이치, "근대 知의 성립" (2011), 소명출판
  20. 조명제, "한용운의 『조선불교유신론』과 일본의 근대지(近代知)", 한국사상사학, (46), pp.313~338 (2014), 한국사상사학회
  21. 카시와하라 유센, "일본불교사 근대" (2008), 동국대학교출판부
  22. 한용운, "증보 한용운전집 2" (1980), 신구문화사
  23. 허지향, "메이지 일본에 있어서 ‘철학' 개념의 역사적 위치- 니시아마네의 텍스트 재고,『철학회잡지』 고찰", 인문학지, 44 (2012)
  24. 岡田正彦, "哲學堂散步: 近代日本の科學․哲學․宗敎", 佛敎史學硏究, 48(2) (2006)
  25. 磯前順一, "近代日本の宗教言説とその系譜:　宗教・国家・神道" (2003), 岩波書店
  26. 磯前順一, "宗教槪念あるいは宗敎學の死" (2012), 東京大學出版會
  27. 末木文美士, "明治思想家論: 近代日本の思想․再考Ⅰ" (2004), トランスビュ
  28. 明治文化硏究會, "明治文化全集: 第19券宗敎篇" (1967), 日本評論社
  29. 船山信一, "船山信一著作集第6券: 明治哲學史硏究" (1999), こぶし書房
  30. 峰島旭雄, "明治思想家の宗敎觀" (1975), 大藏出版株式會社
  31. 比較思想史硏究會, "明治思想家の宗敎觀" (1975), 大藏出版株式會社
  32. 森紀子, "(共同硏究) 梁啓超: 西洋近代思想受容と明治日本" (1999), みすず書房
  33. 三輪政一, "井上円了先生" (1993), 大空社
  34. 常盤大定, "明治文化全集: 第19券宗敎篇" (1967), 日本評論社
  35. 常盤大定, "明治文化全集: 第19券宗敎篇" (1967), 日本評論社
  36. 星野靖二, "近代日本の宗教概念――宗教者の言葉と近代" (2012), 有志舎
  37. 立川武藏, "井上圓了の佛敎思想", 印度學佛敎學硏究, 49(1) (2000)
  38. 田村晃祐, "井上円了の生涯と思想をめぐって, 東洋大学井上円了記念学術センター編", 井上円了センター年報, 12 (2003)
  39. 井上哲次郞, "哲學字彙(增補)" (1883), 東洋館書店
  40. 池田英俊, "近代佛敎における哲學․宗敎の問題", 印度哲學佛敎學, 16 (2001)
  41. 池田英俊, "井上圓了の近代佛敎論と慈善", 印度學佛敎學硏究, 49(2) (2001)
  42. 許智香, "井上円了と朝鮮巡講、その歴史的位置について", 日本思想史学, 45 (2013)
  43. Schulzer, Rainer, "欧米諸言語文献に見る井上円了研究, 東洋大学井上円了記念学術センター編", 井上円了センター年報, 18 (2009)
  44. Cho, Sungtaek, "The rationalist Tendency in Modern Buddhist Scholarship: A Revaluation", Philosophy East and West, 52(4) (2002)
  45. Collcutt, Martin, "Japan in Transition: From Tokugawa to Meiji" (1986), Princeton University Press
  46. Godart, Gerard Clinton, "Tracing the Circle of Truth: Inoue Enryō on the History of Philosophy and Buddhism", The Eastern Buddhist, 36(1) (2004)
  47. Josephson, Jason Ānanda, "When Buddhism Became a “Religion": Religion and Superstition in the Writings of Inoue Enryō", Japanese Journal of Religious Studies, 33(1) (2006)
  48. Josephson, Jason Ānanda, "Taming demons: The anti-superstition campaign and the invention of religion in Japan (1853--1920)", 박사, pp.2006
  49. Paramore, Kiri, "Anti-Christian Ideas and National Ideology: Inoue Enryo and Inoue Tetsujiro's Mobilization of Sectarian History in Meiji Japan", Sungkyun Journal of East Asian Studies, 9(1), pp.107~144 (2009), 동아시아학술원
  50. Piovesana, Gino K., "The Beginnings of Western Philosophy in Japan: Nishi Amane, 1829-1897", International Philosophy Quarterly, 2(2) (1897)
  51. Schrimpf, Monika, "Buddhism Meets Christianity: Inoue Enryō's View of Christianity in shinri kinshin", Japanese Religions, 24(1) (1999)
  52. Shimazono, Susumu, "Contemporary Religion and Religious Studies: The Concept of “Religion" in Post Axial Civilization", Tenri Journal of Religion, (32) (2004)
  53. Snodgrass, Judith, "The Deployment of Western Philosophy in Meiji Buddhist Revival", Eastern Buddhist, 30(2) (1997)
  54. Snodgrass, Judith, "Presenting Japanese Buddhism to the West: orientalism, occidentalism, and the Columbian Exposition" (2003), The University of North Carolina Press
  55. Staggs, Kathleen M., "In Defence of Japanese Buddhism: Essays from the Meiji Period by Inoue Enryō and Murakami Senshō", 박사, pp.1979
  56. Wargo, Robert J. J., "Inoue Enryo: An Important Predecessor of Nishida Kitaro", Studies on Japanese Culture. Japan P.E.N. Club, 2 (1973)

관련 논문AI추천

근대 일본불교의 서양사상의 수용과 전개 - 井上円了를 중심으로 -원영상동양철학연구회 · 동양철학연구2011 · 제67호이노우에 엔료의 진여불교론 전개에 대하여이태승한국불교연구원 · 불교연구2021 · 제54호근대 한국불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할김영진불교학연구회 · 불교학연구2008 · 제21권 이노우에 엔료(井上円了)의 활동주의와 그 해석학적 장치들 - 『분투철학(奮鬪哲學)』을 중심으로김호성한국불교연구원 · 불교연구2015 · 제42호일본 근대의 불교가 이노우에 엔료의 기독교비판과 그 의의-『진리금침초편』을 중심으로-이태승한국불교연구원 · 불교연구2018 · 제49호일본 근대불교의 사회진화론에 대한 두 시각 -이노우에 엔료와 키오자와 만시-김제란한국선학회 · 禪學(선학)2010 · 제25호

이 간행물의 다른 논문 (12건)

先代軌範師의 ‘色心互熏說’ 散考권오민pp. 11-52『십지경』의 가장 오래된 두 네팔 산스크리트 사본의 전사(轉寫)—「현전지」 (Ⅱ)이영진pp. 53-105불교의 모신(母神) 하리티(Hārītī) 신앙의 형성과 변천 연구조승미pp. 107-148禪宗史에 있어서의 昭昭靈靈 비판의 전개정영식pp. 149-173후스(胡適)의 선종사연구와 과학방법론김영진pp. 175-201
원문 보기