젠더 관점에서 본 3.1운동의 재현
Reimagining of the March 1st Movement from a Gender Perspective
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초록
해방 직후 좌우 정치세력은 폭력을 불사하며 3.1운동의 기억을 파당적으로 전유하고자 했다. 하지만 대중들은 문화적 재현을 통해 평범한 10대 여학생이던 유관순의 죽음과 희생을 기억하고 기념하고자 했다. 이처럼 대중에 의해 3.1운동의 젠더적 표상으로 급부상한 유관순은 이후 국가권력의 역사기념정책의 중심인물로 자리 잡았다. 국가권력은 3.1운동의 재현의 중심에 유관순을 배치하면서 유관순 외의 여성 주체들을 배제했다. 각 정부와 정치권의 유관순 영웅 담론에서는 정치 성향의 차이에도 불구하고 어떤 긴장감도 발생하지 않았다. 유관순은 시종일관 국가 영웅이었다. 한편 대중들은 다양한 얼굴의 유관순을 주조하면서도 유관순 외의 여성 주체들을 망각해갔다. 그 결과 오늘날까지 3.1운동의 재현의 중심에는 늘 대중적·국가적 영웅으로서의 유관순이 있었다.
Abstract
Right after the Liberation from Japanese occupation, the Leftist and Rightist political factions claimed the legacy of the March 1st movement as their own, even to the extent of resorting to violence. Yet the people just remembered the sacrifice and death made by a plain simple teenage girl, and wished to commemorate her in a cultural sense. In the process, Yu Gwan-sun suddenly became a female icon (and an Icon identified with its gender) of the March 1st Movement, and placed at the center of state power’s policy of historical commemoration. State authorities promoted Yu Gwan-sun as the embodiment of the March 1st Movement’ spirit, yet shoved aside other female individuals who also had important roles in the movement. Each of every regime as well as political factions, despite all their differences in political stance, never differed from or clashed with each other over the “Hero Yu Gwan-sun Narrative.” Yu Gwan-sun was the ultimate hero of the state. Meanwhile, the public continued to remember Yu Gwan-sun by creating various images of herself, yet in the process forgot about other female heroes, and left them fade into oblivion. As a result, whenever the March 1st Movement was remembered and imagined(or ‘re-imagined’ for that matter), either state-wise or public-wise, Yu Gwan-sun was always the only (female) one we would remember.