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논문KCI 등재

조선 전기 불사 후원과 후원자 양상: 경기지역을 중심으로

The Sponsorship of Buddhist Temple in the Early Joseon Period: Focusing on Gyeonggi­do Province

황현정
역사문화학회 (Korean Society For Local History And Culture)|2022.11|지방사와 지방문화 (Journal of Local History and Culture)|제25권 제2호|pp. 79-116|DOI 10.23013/localh.2022.25.2.003

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불상범종Buddhist paintingsBuddhist statues불화 제작조선 전기 불교후원자 양상Buddhist bellsBuddhism in the early Joseon DynastyPatronage aspects
주제분류역사학

초록

조선 전기는 억불 정책이 관주도로 적극 추진되었다. 역사의 시간적 연속성을 고려할 때 정책적으로 추진되었다 하여도 불교의 사회적 역할이 갑자기 사라지거나 체제가 유교사회로 전환되는 현상은 즉각적으로 나타나지는 않는다. 본 연구는 이 양상을 실증적 사료를 통해 규명하고자 하였으며, 나아가 조선 전기 불사의 후원자 특징을 추출해 보고자 하였다. 불교와 유교의 교체를 위한 이행기에 어떠한 역사적 현상들이 나타났는지 살펴보고자 하였다. 조선 전기 불사 후원의 특성은 다음과 같다. 첫째, 조선 전기 불사는 도성 및 경기지역에 가장 많이 집중되었다. 유교 국가로의 표방에도 불구하고 사찰을 총괄하는 부서가 필요하였으며, 이 지역 사찰에의 재정적 후원이 지속적으로 이루어졌음이 확인되었다. 둘째, 각 불사는 왕실 친인척을 중심으로 이루어지고 있었다. 왕실은 최상위 재정적 지위를 차지하고 있기 때문이다. 셋째, 왕실 주도임에 따라 경제적 후원 규모가 크다. 특히, 범종은 대체로 동종으로, 불화는 고급 화풍으로 제작되거나 조영되었다. 넷째, 발원문의 기원 내용은 국왕의 장수, 왕자의 탄생, 무병장수, 망자의 위무 등이었다. 다섯째, 전국적 분포를 일별해 보면 외방에 대한 지원은 상대적으로 빈약하였다. 이상과 같은 조선 전기 불사 후원 양상을 통해 불교가 여전히 사회적 관계망이 유지되었음이 추론된다.

Abstract

In the early Joseon Dynasty, the government led the policy of 100 million dollars. Considering the temporal continuity of history, even if it was promoted in policy, the sudden disappearance of the social role of Buddhism or the transition of the system to a Confucian society does not immediately appear. This study attempted to find these situations through empirical data, and furthermore, to extract the characteristics of the sponsors of Buddhist temples in the early Joseon Dynasty. It was intended to examine what historical phenomena appeared during the transition period for the replacement of Buddhism and Confucianism. The characteristics of Buddhist temple sponsorship in the early Joseon Dynasty are as follows. First, Buddhist temples in the early Joseon Dynasty were the most concentrated in the capital and Gyeonggi areas. Despite its position as a Confucian state, a department in charge of the temple was needed, and it was confirmed that financial support for the temple in this area was continuously provided. Second, each Buddhist temple was centered on royal relatives. This is because the royal family occupies the highest financial position. Third, the scale of economic sponsorship is large as it is led by the royal family. In particular, the Buddhist bells were generally the same species, and Buddhist paintings were made or constructed in a high­quality style. Fourth, the origin of the original text was the king's longevity, the birth of the prince, the longevity of the sick, and the delegation of the deceased. Fifth, looking at the national distribution, support for foreign countries was relatively poor. It is inferred that Buddhism still maintained its social network through the above pattern of sponsorship of Buddhist temples in the early Joseon Dynasty.

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