로마서의 약한 자와 강한 자 - 로마서 14장 1-6절을 중심으로 -
The Weak and the Strong in Romans (Romans 14:1-6)
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초록
로마서 14-15장에서 드러난 강한 자와 약한 자의 정황은 유대인들의 부재 시기와 그 사이 이방인들 사이에서의 활동 정황, 그리고 유대인 귀환 이후의 상황을 살필 때 이해하기가 쉽다. 본 논문은 로마서의 강한 자와 약한 자 논쟁을 하나님 경외자의 존재와 연결시킴으로써 로마공동체의 정황을 재구 성하려고 시도한다. 클라우디우스 칙령 이후 로마공동체의 유대인 지도자들 은 로마를 떠나게 되었고, 남아 있는 이방인들은 공동체를 지켜 나가야 했 다. 남아 있는 이방인들은 이방인 개종자, 이방인 하나님 경외자, 이방인 초신자로 구성되었을 것이다. 유대 지도자들의 부재 시기동안 로마공동체 내의 힘 있는 이방인을 중심으로 모임이 유지되었다. 그러나 힘 있는 사람들 중심의 로마공동체는 먹는 문제와 안식일 지킴 문제에 대하여 유대 율법에 서 규정하는 모습과는 많이 달라졌고, 비교적 유대 율법을 잘 지켜왔던 하나 님 경외자그룹과갈등을겪게되었다.상대적으로 약한 자그룹에서 있었 던 하나님경외자 그룹은 유대지도자들의 귀환이후 이 문제를토로하게 되고, 귀환한 유대 지도자들과 결합하여 힘 있는 자와의 긴장이 고조된 것이 다. 이러한 상황 가운데 바울은 ‘서로 받아들임’을 요구하며 두 그룹 각자가 범하고 있는 잘못을 지적하고, 서로 용납할 것을 요청한다.
Abstract
The context between the weak and the strong in Romans 14-15 can be understood when we should gradationally recognize a circumstance during Jewish absence in Rome at that time, a conflict situation among the Gentiles including God-fearers, and a altered condition after Jewish return in Rome. This study aims to reconstruct the context of Roman community by consider- ing the existence of God-fearers to better understand the debate between the weak and the strong. After a deportation order of Claudius, Jewish leaders in the community had to be deported from Rome, the Gentiles had to preserve the community by themselves. There were three group members among the remained Gentile in the community: gentile proselyte, God-fearer, and gen- tile novice. During the absence of Jewish leaders, the community might have been congregated, centering on the strong in the gentile christians in Rome. However, they might have caused food problem and issues of keeping the Sabbath on their own. As a result the community would not just gradually grown apart from Torah but it could also encounter the conflict with God-fearers who had tried to keep the commandments of Torah precisely. Contrary to the strong gentiles, the group of the weak composed of God-fearers would complain about the issues to the Jewish leaders when they had returned. Consequently, the tension between the returned Jewish leaders and the strong gentiles might be mounted. This is when Paul urged that they should accept one another mutually, and he further pointed out concretely their faults. So those who are strong ought to bear with the fail- ings of the weak and those who are weak ought not to judge the strong.
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