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중국에서의 프랑스 ‘保敎權’의 기원과 성립 ―淸初 프랑스 예수회선교사의 중국파견에서 淸佛<北京條約>의 체결까지―

The Origin and Establishment of the French Protectorateover Catholic Missions in China

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주제분류역사학

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Abstract

欧洲人发现新大陆以后, 在亚洲, 葡萄牙的宗教保护权是依靠教皇所取得的. 相反, 盡管法国的宗教保护权其范围仅仅局限在中国一个国家, 但它是直接经过中国政府的认可而取得的. 17~18世纪, 法国相继向中国派遣耶稣会士, 开始实施其宗教保护政策. 通过派遣耶稣会士, 法国除了传教的目的以外, 还要替代葡萄牙夺取东方的保教权, 并同中国进行贸易, 以及进行科学考察. 盡管此后法国同中国进行的一系列贸易活动都失败, 但却另一方面最早在中国实现法国的宗教保教政策. 到近代, 随着相关条约的签定, 这种宗教保护权便成为合法化. 如签定条约的过程所展示, 法国在同中国建立外交关系的过程中始终把争取传教保护权当作首要的任务. 通过签定<黄埔条约>, 法国首次将关于传教保护的内容写进具体条款. 而且, 通过签定<天津条约>, 法国有权利给一切其它天主教圈国家的传教士提供自由进出中国内地的护照. 通过签定 <北京条约>, 法国实现了包括本国在内的所有国家天主教传教士及中国天主教徒在中国境内都受到国际法的保护. 虽然很难将这种宗教保护政策当作法国在制定对外政策的基准, 但是可以肯定, 这种宗教保护政策毕竟同一般意义上的帝国主义一贯采取的经济掠夺的手段有所区别, 并在法国在处理同中国的外交关系中占据着非常特殊的位置.

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