건륭 시기 『大藏經』의 滿文 번역과 짱꺄 쿠툭투 3세

佛教自元朝传入蒙古以来，俗称喇嘛教的藏传佛教作为蒙古人们信仰的宗教，而蒙古与西藏不同民族之间。清朝支持藏传佛教格鲁派，采取"兴黄教以安蒙古"的政策，便成为加强民族关系作出了积极作用。到乾隆朝评定准噶尔，不止完成大一统多民族国家，而且经过措施多年的宗教政策发挥作用。乾隆九年(1744)皇帝将昔日的潜龙府邸改建为藏传佛教寺庙，成为清朝管理全国臧传佛教事务的京师地区的中心。之后来自西藏和蒙古地区的喇嘛聚居京师的益多，随着完善驻京喇嘛制度和京师地区宗教地位的巩固，管理教务方面提供力量和方便。到乾隆朝中叶，驻过雍和宫的大喇嘛呼图克图许多。其中来自青海地区的章嘉呼图克图自从雍和宫改庙以来一直掌管着京师的喇嘛印务和部分蒙藏地区的宗教事务来协助乾隆皇帝，为乾隆朝的政治、文化作出贡献。这篇文章以乾隆朝的《满文大藏经》译经工作为中心，探讨其对文化上的作用和清朝民族宗教政策的措施的成就。乾隆元年(1736)伊始，已在雍正朝奉召来京的章嘉呼图克图奉命译定《大藏经》。早在康熙年间《甘珠尔》译成蒙文刊行，这时翻译蒙文大藏经《丹珠尔》。翻译经籍的佛教僧人需要宗教的虔诚和博学。皇帝长期以来的与章嘉呼图克图之间的公私关系，被认主持翻译工作的最好人选。章嘉呼图克图乾隆十四年参与纂修《钦定同文韵统》，也在进行翻译工作的过程中还编成蒙藏两种文字对照的字典，即《正字贤者之源》等。完成《满文大藏经》的翻译和刊刻，清朝具有汉ㆍ蒙ㆍ藏ㆍ满，四体文字的佛教经典，这一方面表明乾隆朝文化事业的成就，另一方面表明清朝实行的宗教政策发挥的有效作用。