申光洙의 <關西樂府> 小考 -“風流”를 중심으로-

신광수의 <關西樂府>는 그동안 조선후기 악부시 성행 및 풍속에 대한 관심과 맞물려 연구되었고, 民風·民意를 부각시키면서 <관서악부>에 만연해있는 유흥적인 분위기는 한계로 지적되어왔다. 그러나 <관서악부>의 서문에서 이미 ‘風流文采’를 강조하고 數珠法을 연상시키는 108수 형식을 명시함으로써 風流에 대한 이해가 이 작품을 파악하는 데 중요한 단서가 된다는 사실을 보여주고 있다. 또 1774년 번암 채제공의 평양관찰사 부임을 축하하기 위해 지은 <관서악부>는 1760년의 유람경험에 기초하고 있는데, 당시에 지었던 「서관록」 시편이 <관서악부>와는 전혀 다른 분위기로 일관되어 있다는 점도 주목할 만하다. 개인적인 고독감과 소외감이 주를 이루었던 「서관록」 시편들과 달리 <관서악부>에는 끊임없이 화려한 행차와 연회장면을 등장하고 있는 것이다. 따라서 본고에서는 ‘風流’에 주목하면서 <관서악부>의 창작원인과 당시 신광수가 처해있던 상황을 살핌으로써 이 작품이 다루려고 하는 세계와 그 의미를 밝히고자 하였다. “풍류”라는 관점에서 볼 때 <관서악부>에서 다룬 관리를 둘러싼 여러 장면은 신광수의 입장에서는 초경험적인 것이고, 거의 대부분 현실적이기 보다는 향락적인 이미지로 일관되어 있으므로 몽환적인 이상향으로서의 평양을 그려내고 있다고 여겨진다. 그러나 동시에 이러한 잔치에는 부분적으로 비판의식과 위기의식을 내포한 채 등장하고 있다는 점에서 108개의 염주를 통해 생로병사의 번뇌를 초극하는 禪家數珠法이 비유적으로 활용되고 있다고 볼 수 있다. 또 <관서악부> 108수는 일정한 원리 하에 정교하게 배치되지 않고, 뒤로 갈수록 시간적인 구획이나 장면의 구획이 모호해져 연작시를 구성하는 선명한 구조나 기준이 잘 드러나지 않고 비교적 산만한 인상을 주지만, 전편에 걸쳐 “기녀”를 등장시킴으로써 각 장면을 연결하는 연작시 구성의 기본장치를 마련하고 있다. 이 작품에서의 기녀나 잔치가 일반적인 의미에서의 유흥성을 넘어 18세기 평양의 이미지를 대표하거나 산수를 비유적으로 드러낸다는 점, 또 당시 사회상을 반영하는 등 다양한 층위의 의미를 가지고 있다고 파악하였다. 따라서 백성의 질고를 다룬 교훈적인 여타의 악부와는 다른 차원에서 현실의 문제에 접근하였고, 평양의 이미지를 대표적으로 드러내는 기녀를 중심축으로 삼음으로써 <관서악부>는 당시 평양의 세태와 현실의 모습을 적절하게 형상화할 수 있었다.