春沼子 申最의 詩文學 연구
A Study on the Literature of Chnsoja(春沼子) Shin Choi(申最)
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초록
申最(1619~1658)는 조선 중기에 明의 복고주의 문학론을 수용하는 시점에 중요한 역할을 하였던 平山 申門에서 태어나, 象村 申欽과 樂全堂 申翊聖 부자의 학문과 문학을 家學으로 학습하였고, 이를 생질이자 문인인 金錫冑에게 전수하였다. 본고는 신최의 문학론을 가학의 계승이라는 관점에서 다시 점검하였다. 또한 신최의 詩文學 작품을 살펴봄으로써 문학 세계의 일단을 알아보았다. 申最는 明 문학론을 수용하되 한문산문의 조선적 전개를 위하여 ‘辭達’의 唐宋古文과 ‘修辭’의 秦漢古文을 절충할 것을 주장하였다. 이는 申欽이 적극적으로 明의 복고주의 문학론을 수용하고, 이를 계승한 申翊聖이 明 문학론을 비판적으로 수용한 家學에 근거하는 것이다. 이러한 신최의 문학론은 그와 교유하였던 문인들은 물론이려니와 그 자제들에게까지 영향을 미쳤다. 특히 당대 명문가와의 혼맥관계로 이어진 집안의 자제와 교유하였으므로, 그의 문학론은 교유와 사승 관계를 통해서 이후의 문단에 지대한 영향을 미쳤던 것으로 보인다. 신최의 시문학 중에 가장 칭송을 받은 것은 辭賦 양식이었다. 신최는 다양한 체제의 사부 작품을 창작하였으며, 더불어 사부의 학습에 대해서도 언급하였는데, 科賦를 연마할 것을 주장하였다. 즉 그는 科賦의 제작을 통해 단련된 솜씨로 다양한 사부 작품을 창작하였던 것이다. 또한 신최는 모의성이 짙은 古詩를 많이 남기고 있는데, 이 역시 詩文 수련의 한 양상이다. 즉 복고주의 문학론을 수용하고 실천하는 과정에서 古詩를 모의하거나 <感述>과 같은 작품을 많이 남긴 것이다. 신최의 시문학 작품은 크게 외부의 충격에 대응하는 시편, 은거의 시편, 변방체험의 시편으로 나뉠 수 있는데, 여러 내용의 시편 속에 공통적으로 깃들어 있는 것은 가문에 대한 자부심과 집에 대한 그리움이다. 그만큼 신최가 가문의 전통에 따른 영향을 많이 받았음을 의미한다. 신최의 죽음 이후 평산 신문은 급격히 쇠락해 갔으나, 상촌 신흠 이래로 이어진 평산 신문의 문학과 학문은 오히려 생질인 金錫冑에게 전수되었다. 뿐만 아니라 신최와 교유하였던 벗들의 자제로, 신최의 문하에서 수학하였던 趙顯期 등도 신최의 문학을 계승하였다. 결과적으로 신최의 문학과 학문이 평산 신문에 그치지 않고 광범위하게 전승되었다고 하겠다.
Abstract
The purpose of this thesis is to explain the literature of Chnsoja(春沼子) Shin Choi(申最, 1619~1658). Shin Choi is a grandson of Shangchon(象村) Shin Heum(申欽), and a son of Dongyangwi(東陽尉) Shin Yigseong(申翊聖). The scholarship and literature of Shin Choi oraginated from his family scholarship. He succeeded to the scholarship, thought, literature of Shin Heum and Shin Yigseong. As Shin Heum and Shin Yigseong was well acquainted with the literature and scholarship of Ming dynasty, so did Shin Choi. He is a member kinship and scholarship group. They hold some resentment in common. The achievement of his family was inherited to his nephew KimSeogju(金錫冑). The companionship of Shin Choi was formed by kinship and scholarship. And the scholarship of Shin family exert influence on the Literati of 17th century Joseon(朝鮮). In his adolescence, he tried various poetic style, Sabu(辭賦), Gosi(古詩), through which he expressed his thought. This various trial of the poetic style is affected by the restoratism of Ming dynasty. In his manhood he pursued home-coming and pastoral style, because of a national crisis and a family's disaster. But he serviced to a local government, and pine for home. He expressed own experience and feeling as a poetry.